অন্ধকারের সপক্ষে অথবা তেতো কথার ফুলঝুরি অথবা ভুলেও পড়বেন না
ইমানুল হক
আমরা যা শিখি ভুল শিখি!
অথবা যা শেখাই ভুল শেখাই!
সত্যি অথবা সত্যি নয়।
আসলে প্রশ্ন করানো শেখানোই যে শিক্ষকের কাজ তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। শুধু উত্তর এবং উক্ত উত্তরের জন্য প্রাপ্য উত্তরীয়টি তথা মার্কশিট তথা শংসাপত্র আমাদের লক্ষ্য।
শিক্ষা উপলক্ষ মাত্র।
দ্রোণাচার্যের নামে পুরস্কার।
কেন?
উচিত ছিল তো তিরস্কার চালু করা। কারণ এক শিষ্যের স্বার্থে একজন স্বশিক্ষিতর বৃদ্ধাঙ্গুলি কর্তন।
ছেলেটি, তথা একলব্যের অপরাধ কী?
সে দ্রোণাচার্যকে গুরু পদে মনে মনে বরণ করেছে।
তার মনে তো ক্ষত্রিয় বা ব্রাহ্মণের প্রশংসালাভ লক্ষ্য।
সেই লক্ষ্য যে ভুল তা তো তাকে কেউ বলে নি।
বলে নি। কিন্তু বললেও যে খুব লাভ হতো তা নয়।
কারণ তথাকথিত উচ্চ ও নীচের ধারণা তার মজ্জায় এমন ঢুকে গেছে বের হওয়া মুশকিল।
আর্যটাই গালাগাল হওয়ার কথা হয়ে গেল অনার্যটা।
আর্যরা অসভ্য যাযাবর জাতি।
লিপি জানে না। পড়তে পারে না। শুনে শুনে মনে রাখে। বেদের অপর নাম শ্রুতি। এতো প্রশংসাবাক্য হওয়ার কথা নয়।
শুনে শুনে মনে রাখে কেন? পড়তে পারে না বলে।
অনার্য ময়দানব ইন্দ্রপ্রস্থ নির্মাণ করে। নগর সভ্যতা তিনি জানেন।
ইন্দ্রের অপর নাম পুরন্দর। তিনি পুর বা নগর অনুসন্ধান করে ধ্বংস করেন তাই।
বৃত্র কোনো অসুর নয়। 'ঐতরেয় আরণ্যক' পড়ুন। বৃত্র মানে জলাধার।
নগর নগরজীবনকে ধ্বংস করতে হলে জলাধার ধ্বংস জরুরি।
২.
আমরা বলি কালো হাত ভেঙ্গে দাও।
কারা বলি? কালোরা।
মানে সাদা হাত ভালো।
পৃথিবীর সবকটি মহাযুদ্ধ শ্বেতাঙ্গ অবদান।
বড়ো বড়ো গণহত্যার সিংহভাগ শ্বেতাঙ্গদের সম্পাদিত।
লিখি কালোবাজার, কালোবাজারি, কালোটাকা।
কেন?
আমাদের চিন্তা চেতনায় গলদ আছে। অন্ধকার বা কালো খারাপ হবে কেন?
কালো যদি মন্দ তবে চুল পাকিলে কান্দ ক্যানে?
তারাশঙ্করের 'কবি' নিতাইয়ের প্রশ্ন তো আমাদেরও।
৩.
বাংলা ও বাঙালি নিয়ে দেশের কিছু লোকের ঘুম নাই।
তাঁরা চার্টার্ড প্লেনের মান্থলি বা মাসিক টিকিট কেটে দৈনিক যাত্রা শুরু করেছেন।
যাত্রাই বটে।
উঁচু তারে কন্ঠ বাঁধা। 'নামভূমিকা'য় যাত্রার শেখর গাঙ্গুলির মতো এক সংলাপে তিন রকম কথা বলেন।
আসামে এক বাংলায় এক কেরলে আরেক।
বাংলা ও বাঙালির ইতিহাস ওঁদের জানতে হবে।
বাঙালি বীরের জাতি।
বাঙালি শিক্ষা দীক্ষায় উন্নত জাতি।
গৌতম বুদ্ধ তখন বালক।
শিক্ষার জন্য গুরু বিশ্বামিত্র এসেছেন। গুরুকে জিজ্ঞেস করলেন: কোন লিপি শেখাবেন আমাকে। বলে ৬৪টি লিপির উল্লেখ করলেন।
এর মধ্যে একটি বঙ্গলিপি।
আপাতত ৬৪টি লিপির কথা জানি:
পাঠশালায় গিয়ে গৌতম গুরুকে জিজ্ঞেস করেন—“আপনি আমাকে কোন্ লিপি শেখাতে চান ?
৫. কিংবা বঙ্গের
১, এটা কি ব্রাহ্মী
২, অথবা খরােষ্ঠী
৩. অথবা পুষ্করশরি
৪. অথবা অঙ্গের
৬. অথবা মগধের
৭, অথবা মাঙ্গল্য
৮. অথবা মনুষ্য লিপি
৯, অথবা অঙ্গুলি লেখন
১০, অথবা শকারী লিপি
১১, অথবা ব্রহ্মবল্লীর লিপি
১২, অথবা দ্রাবিড়দের লিপি
১৩, অথবা কানাড়ীদের লিপি
১৪. অথবা দক্ষিণের
১৫, অথবা উগ্রাদের
১৬, অথবা আকার লিপি
(চিত্র লিপি?)
১৭, অথবা অনুলােম লিপি
১৮. অথবা অর্ধধনু লিপি
৩৭, অথবা অন্তরক্ষিদেবদের
৩৮, অথবা উত্তর কুরুদের
৩৪৯, অথবা পূর্ণ বিদেহর
৪০, অথবা উৎক্ষেপ লিপি
৪১, অথবা নিচেপ লিপি।
৪২, অথবা বিক্ষেপ লিপি
৪৩, অথবা প্রক্ষেপ লিপি।
৪৪. অথবা সাগর লিপি।
৪৫. অথবা বজ্র লিপি।
৪৬. লেখ-প্রতিলেখ
৪৭. অথবা অনুদ্রুত লিপি
২
১৯, অথবা দারদ অথবা
২০. অথবা ফসদের অথবা
২১. অথবা চীনের
২২, অথবা হুনদের
২৩, অথবা মধ্যাক্ষর বিস্তরা।
২৪. অথবা পুষ্পল লিপি
২৫, অথবা দেবদের লিপি
২৬, অথবা নাগদের লিপি।
২৭. অথবা যক্ষদের।
২৮. অথবা গন্ধর্বের লিপি।
২৯. অথবা কিন্নরদের।
৪৮. অথবা শাস্রাবর্ত লিপি
৪৯, অথবা গণনাবর্ত লিপি
(গণিত-সংখ্যা লিপি)
৫০. অথবা উৎক্ষেপাবর্ত লিপি।
৫১, নিক্ষেপাবর্ত লিপি।
৫২, পাদলিখিত লিপি
৫৩. দ্বিরুত্তর পদসন্ধি লিপি
৫৪. যবদ্দেসত্তরা পন্ধি লিপি
৫৫. অধ্যয়হরিনী লিপি।
৫৬. সর্বারুত সংগ্ৰহণী লিপি
৩০. অথবা মহােরগদের।
৩১, অথবা অসুরদের
৩২, অথবা গরুড়দের
৩৩, অথবা মৃগচক্রদের
৩৪, অথবা চক্রলিপি
(উড়িয়া লিপি ?)
৩৫, অথবা বায়ুমরুদের
৩৬, অথবা ভৌমদেবদের
৫৭. অথবা বিদ্যানুলােম লিপি
৫৮. অথবা বিমিশ্রিত লিপি
৫৯. ঋষিতপস্তপ্তন লিপি।
৬০. রােচমনন ধারণী প্রেক্ষণ লিপি
৬১, অথবা গগনপ্রেক্ষণী লিপি
৬২, সবৌরসাধিনীস্যন্দ লিপি।
৬৩. সর্বসার-সংগ্ৰহণী লিপি।
৬৪, অথবা সর্বভূতরুত গ্রহণী লিপি।
( ঋণ: 'ললিতবিস্তার' নাটক এবং বাঙালা লিপির উৎস ও বিকাশের অজানা ইতিহাস: এস এম লুৎফর রহমান)