এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • আর জি কর গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • এলেবেলে | ২৮ জানুয়ারি ২০২২ ০০:২০494869
  • এ কি মাইরি! আমাকে বেদম খাটিয়ে আপনি ঘুমাতে চলে গেলেন! বহোত না ইনসাফি হ্যায় ইয়ে। 
     
    না মোডাল ধরেননি, সহবাস সম্মতি আইনটা ব্রিটিশরা করেছিল বলে ওই ইভেনের ব্যবহার। যেটা মৃণালিনী সিনহাও করেছেন।  
  • Ranjan Roy | ২৮ জানুয়ারি ২০২২ ০০:১৩494868
  • কাণে তো ইংল্যান্ডকেই ইউরোপের জন্য মোডাল  ধরেছেন।
    Even in England the age limits for boys and girls were recognised by the law only at 14 and 12 respectively until 1929, when the lowest marriageable age for both was fixed at 16.
    এছাড়া তখন গোটা ইউরোপে ইংল্যান্ড সবার শীর্ষে। সেখানে যদি ইংল্যান্ডের ক্ষেত্রেই ডেটার ভিত্তিতে কাণের বক্তব্য ভুল হয় তাহলে স্বতঃ মূল বক্তব্যের জোর কমে যায়, মহামহোপাধ্যায় কাণে বললেও।
  • Ranjan Roy | ২৮ জানুয়ারি ২০২২ ০০:০৭494867
  • এলেবেলে,
      অনেক ধন্যবাদ পুণা প্যাক্টে সাভারকরের সাইন করা নিয়ে সঠিক তথ্যসূত্র দেবার জন্যে (অরুন্ধতী রায়)।
    -- কিন্তু এড়িয়ে যাব কেন ? বলছি হিন্দুধর্মের শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিপাদন এবং দ্বিজাতিতত্ত্বের প্রতিপাদনের মধ্যে সামান্য ফারাক আছে। 'হিন্দুত্ব" কয়েনেজটা শুধু দুজনের লেখায় বিশেষ করে বইয়ের নামে দেখা যাচ্ছে--চন্দ্রনাথ বসু ও সাভারকর।
     চন্দ্রনাথ বসু স্পষ্ট করে ডিফাইন করেছেন হিন্দুত্বকে।
       এনিয়ে আর কথা না বলে কাটছি। লেট আস এগ্রি টু ডিসেগ্রি। ঘুমুতে যাই।
  • এলেবেলে | ২৮ জানুয়ারি ২০২২ ০০:০০494866
  • উনি বলেছেন Child marriages were common in all countries of Europe. Even in England the age limits for boys and girls were recognised by the law only at 14 and 12 respectively until 1929, when the lowest marriageable age for both was fixed at 16.
     
    ইংল্যান্ড কি ইউরোপের একমাত্র প্রতিনিধি? তাহলে সেখানকার সেন্সাস ডেটাকেই প্রামাণ্য ধরে নেওয়া জায়েজ?
  • Ranjan Roy | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:৫৬494865
  • না না,উনি ডেটা নিয়ে বলেননি। মিনিমাম ম্যারেজেবল এজ নিয়ে বলেছেন। 
    কিন্তু তার থেকে ইংল্যান্ডে বালবিবাহ নিয়ে সিদ্ধান্ত করতে গেলে এম্পিরিক্যাল ডেটা দিয়ে সেটা ভেরিফাই করতে হবে না? নইলে আপনার বক্তব্য একটি কনজেকচার হবে মাত্র। এইখানেই সেন্সাসের গুরুত্ব।
  • এলেবেলে | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:৫৫494864
  • আচ্ছা সাভারকরও পেলাম। 
    On the great occasion of the Poona Pact, contradicting the stand he took at the Round Table Conference, Gandhi was quite willing to accept Ambedkar’s signature on the pact as the representative of the Untouchables. Gandhi himself did not sign the pact, but the list of the other signatories is interesting: G.D. Birla, Gandhi’s industrialist-patron; Pandit Madan Mohan Malaviya, a
    conservative Brahmin leader and founder of the right-wing Hindu Mahasabha (of which Gandhi’s future assassin, Nathuram Godse, was a member); V.D. Savarkar, accused of conspiracy in Gandhi’s assassination, who also served as president of the Mahasabha; Palwankar Baloo, an Untouchable
    cricketer of the Chambhar caste, who was celebrated earlier as a sporting idol by Ambedkar, and whom the Congress and the Hindu Mahasabha propped up as an opponent of Ambedkar; and, of course, M.C. Rajah (who would, much later, regret his collusion with Gandhi, the Hindu Mahasabha and the Congress).
    অরুন্ধতী রায় - অ্যানিহিলেশন অফ কাস্ট-এর ভূমিকা
     
    ইট্যালিক্স দেওয়ার পরেও আপনি এই অংশটা এড়িয়ে যাচ্ছেন কেন? --- আর এই সঙ্কীর্ণ স্বাদেশিকতার প্রেরণাতেই স্বর্গীয় রাজনারায়ণ বসু মহাশয়ের হিন্দুধর্মের শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিপাদক বক্তৃতা লিপিবদ্ধ হয়। 
     
    বঙ্কিম-ভূদেব রাজনারায়ণের পরে বা তাঁর পথের অন্য দুই পথিক।
  • Ranjan Roy | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:৫২494863
  • এলেবেলে,
      সরি নামটা ভুল লিখেছি। পি ভি কাণে বা পাণ্ডুরং বামন কাণে। 
  • Ranjan Roy | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:৪৮494862
  • এলেবেলে,
      অনেক ধন্যবাদ। বিপিন পাল কেন ভুল বুঝবেন? উনি ঠিক ধরেছেন এবং রাজনারায়ণ, দেবেন্দ্রনাথ ও নবগোপাল মিত্রকে একাসনে বসিয়েছেন। 
    আপনার বোল্ড করা অংশে দেখছি উনি একটি কলেক্টিভ থট প্রসেসের কথা বলছেন।পঞ্চাশ বৎসর পূর্বে এদেশের নব্যশিক্ষিত লোকেরা এদেশের মুসলমান এবং খৃষ্টীয়ানকেও সেইরূপ পরদেশী বলিয়া মনে করিতেন। ...
    কোন একজনকে 'হিন্দুত্ব' থিওরির উদ্গাতা বলেননি। বঙ্কিম ভূদেব সবাই এ'ব্যাপারে হিন্দু গৌরব নিয়ে আহা উহু করেছেন। স্পষ্টতঃ উনি একটি রিভাইভালিস্ট মুভমেন্টের দিকে আঙুল তুলেছেন। 
      কিন্তু সাভারকরের মত 'হিন্দুত্ব' কে ডিফাইন করে দ্বিজাতিতত্ত্বকে প্রমোট করে বই লিখেছেন একমাত্র চন্দ্রনাথ বসু। বইয়ের নামেও হিন্দুত্ব রয়েছে।
  • এলেবেলে | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:৪৩494861
  • কিন্তু রঞ্জনবাবুর শঙ্করণ কাণে আসল কোদ্দিয়ে? পাণ্ডুরং বামন কাণে তো। তিনি তো সেন্সাস ডেটা নিয়ে কিছু বলেননি। লোয়েস্ট ম্যারেজেবল এজ নিয়ে বলেছেন এবং ১০০% ঠিক বলেছেন।
  • এলেবেলে | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:৪০494860
  • ধ্যার, এরা পাগলা দাশুও পড়েনি। তাই এদের যাহা কিছু কালা ধলা তাহাই আমার বাবার শালা দশা।
  • এলেবেলে | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:৩৭494859
  • খুবই খারাপ (গুণবাচক অর্থে নয়) একটা গল্প শোনালেন ডিসিজনাব।
  • dc | 122.178.***.*** | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:৩৪494858
  • এই কোভিড জমানার একটা গল্প বলি (বা লিখি), লিভড এক্সপেরিয়েন্স না কিসব বলে, তার মধ্যে ডকুমেন্টেড হয়ে থাকবে। 
    আমার বড়ো মাসি টপকে গেল (এটা হলো স্টার্টিং হুক, গল্পটা এবার বলবো)। মাসি আর মেসো দুজনেই কানাডায় থাকত আর থাকে, সত্তরের কাছাকাছি বয়স, দুজনেরই নানান ব্যামো ছিল আর আছে। মাসির ছিলো হাই প্রেশার, হাইপারটেনশান, আর অ্যাস্থমা, তার থেকে সিওপিডি। 
     
    এবার একটা অ্যাসাইড, বড়ো মাসি আমার খুব কাছের ছিলো। আমি যখন ছোট ছিলাম তখন মামা-মাসি-দাদুরা সবাই জামশেদপুর থাকতো, আমি সেখানে ছুটিতে ঘুরতে যেতাম। একবার মাসি আমাকে এরোপ্লেন দেখাতে নিয়ে গেছিল। জামসেদপুরে একটা ছোট্ট এয়ারপোর্ট ছিল, সেখানে কাঁটাতারের বেড়ার ধারে দাঁড়িয়ে আমাকে কাঁধের ওপর তুলে বলেছিল ঐ দেখ এরোপ্লেন। পরেও মা একবার খুব অসুস্থ হয়েছিল, তখন অনেকদিন মাসির কাছে ছিলাম। আবার মাসি প্রেমে পড়লো এক তামিলের সাথে, তখন মাসি আর হবু মেসো আমাকে ধোসা খাইয়েছিল। এই মেসোর মতো নির্বিরোধ শান্তশিষ্ট সরল লোক আমি লাইফে আর একটাও দেখিনি। অবশ্য তামিলরা এমনিতেও শান্তশিষ্ট হয়, কিন্তু মেসো তাদের মধ্যেও আলাদা। 
     
    তো মেসো আর মাসি ইন্ডিয়া এসেছিল গত বছর নভেম্বরে, ভেবেছিল মাস তিন চারেক ঘুরে ফিরে যাবে। নানান শহরে নানান লোকের সাথে দেখা টেখা করে দুজন হায়দ্রাবাদ গেছিল জানুয়ারির শুরুর দিকে, সেখানে মেসোর একটা কাজ ছিল। সেখানে মাসির শরীর খারাপ হতে শুরু করে। দুজনেই ভাবে কানাডা ফিরে যাবে, কিন্তু ফেরার টিকিট পেতে অসুবিধে হতে থাকে। ব্যাস, মাসিও টেনশান করতে শুরু করে, টান বাড়ে, শেষে হাসপাতালে ভর্তি হতে হয়। আগের সপ্তাহে অবস্থার অবনতি হয়। এদিকে মেয়ে কানাডায় আর ছেলে নিউ জিল্যান্ডে, মানে আমার মাসতুতো বোন আর ভাই, দুজনেই ভিসা পায়নি। অবশেষে মঙ্গলবার মাসি ওপরে গেলো। আমি পৌঁছেছিলাম সোমবার, তখন মাসি ভেন্টিলেটরে। তবে একটা কথা বলতে হয়, অ্যাপোলোতে সব্বাই অসাধারন সহযোগিতা করেছে। একজন ভিপি অপারেশনসের সাথে চেনা হয়েছিল, তিনি রোজ খোঁজ নিতেন, সবরকম সাহায্য করতেন। আর মৃত্যুর পর অ্যাপোলোর থেকেই শ্মশানে নিয়ে যাওয়ার ব্যবস্থা হয়েছিল, এমনকি পুরুতও যোগাড় করে দিয়েছিল। 
     
    এখন সবাই আফশোষ করছে ইডিয়াতে না এলে বা মাঝে ওমিক্রন না শুরু হলে এসব কিছুই হতো না, কিন্তু কি আর করা যাবে। অ্যাট লিস্ট ভাই অবশেষে এমার্জেন্সি ভিসা পেয়েছে, কলকাতায় মার কাজ করে যাবে। সাচ ইজ লাইফ :-) 
  • এলেবেলে | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:৩০494857
  • বড়েস এটাও বলেছেন না যে সেটার এগজিসটেন্স ছিল?
     
    রঞ্জনাবাবু, আপাতত এটা পেলাম --- On behalf of the Depressed Classes, Ambedkar signed it; and on behalf of the caste Hindus, Pandit Madan Mohan Malaviya signed it. The other signatories were Jayakar, Sapru, G. D. Birla, Rajagopalachari, Dr. Rajendra Prasad, Rao Bahadur Srinivasan, M. C. Rajah, Devdas Gandhi, Biswas, Raibhoj, P. Baloo, Gavai, Thakkar, Solanki, C. V. Mehta, Bakhale and Kamat. More signatures were added to the list in Bombay.
     
    ধনঞ্জয় কীর - ড. আম্বেদকর লাইফ অ্যান্ড মিশন, পৃ. ২১৪
    মদনমোহন মালব্য, সাভারকর ও ঘনশ্যামদাস বিড়লার মধ্যে এখানে দুজনের নাম পাচ্ছি। সাভারকরটা আরেকটু খুঁজতে হবে। ইয়ে মানে এখনও হেরে যাইনি আর কি!
     
    ‘জাতীয় গৌরবেচ্ছা সঞ্চারিণী সভা’-র প্রস্তাবে রাজনারায়ণ লেখেন --- অধুনা ইউরোপীয় জ্ঞানালোক বঙ্গদেশে প্রবিষ্ট হইয়া এতদ্দেশীয় জনগণের মনকে চির নিদ্রা হইতে জাগরিত করিয়াছে। বঙ্গীয় সমাজে অবিশ্রান্ত আন্দোলন চলিয়াছে। পরিবর্তন ও উন্নতির স্পৃহা সর্বত্রই দৃষ্টিগোচর হইতেছে। নব্য-সম্প্রদায় প্রাচীন রীতি-পদ্ধতিতে বীতরাগ হইয়া সমাজ সংস্করণার্থ একান্ত উৎসুক হইতেছেন। ইতিমধ্যেই একদল যুবক হিন্দুসমাজ হইতে এককালে বিচ্ছিন্ন হইতে এবং হিন্দু নাম পর্যন্ত পরিত্যাগ করিতে ইচ্ছা প্রকাশ করিয়াছেন। আমরা পূর্বপুরুষদিগের নিকট হইতে যে সকল সুরীতি ও সুনীতি লাভ করিয়াছি তাহাও পাছে এই পরিবর্তনের স্রোতে ভাসিয়া যায় আশঙ্কা হইতেছে। যাহাতে শিক্ষিত দলের মধ্যে জাতীয় গৌরবেচ্ছা সঞ্চারিত হইয়া এই ভয়ঙ্কর অমঙ্গল নিবারিত হয় এবং সমাজ সংস্কার সকল জাতীয় আকার ধারণ করে, তন্নিমিত্ত এতদ্দেশীয় প্রভাবশালী মহোদয়গণ একটি সভা সংস্থাপন করুন। জাতীয় গৌরবেচ্ছার উন্মেষণ ব্যতীত কোন জাতি মহত্ত্ব লাভ করিতে পারে নাই। সমগ্র ইতিহাস এই সত্যের সাক্ষ্য প্রদান করিতেছে।
     
    এখানে 'এতদ্দেশীয় জনগণ' মানে এ দেশের হিন্দু জনগণ। 
     
    পরে বিপিনচন্দ্র পাল অবশ্য এই হিন্দু ভাবধারার প্রতি প্রকট আসক্তি ও প্রবল হিন্দু ধর্মোন্মাদনার বিষয়টিকে সমালোচনা করেন এই কথা বলে --- আজিকালি আমরা স্বাদেশিকতা বলিতে কেবল হিন্দুয়ানী বুঝি না। কিন্তু চল্লিশ-পঞ্চাশ বৎসর পূর্বে এদেশের নব্যশিক্ষিত সম্প্রদায়ের মধ্যেও এভাবটা ফুটিয়া উঠে নাই। সেকালে এই ভারতবর্ষটা কেবল হিন্দুরই দেশ, মুসলমান খৃষ্টীয়ান প্রভৃতির এদেশের উপরে কোনও বিশেষ দাওয়াদাবী আছে, ইহা শিক্ষিত সমাজের মনে উদয় হয় নাই। ইংরাজ যেমন পরদেশী, পঞ্চাশ বৎসর পূর্বে এদেশের নব্যশিক্ষিত লোকেরা এদেশের মুসলমান এবং খৃষ্টীয়ানকেও সেইরূপ পরদেশী বলিয়া মনে করিতেন। ... আর এই সঙ্কীর্ণ স্বাদেশিকতার প্রেরণাতেই স্বর্গীয় রাজনারায়ণ বসু মহাশয়ের হিন্দুধর্মের শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিপাদক বক্তৃতা লিপিবদ্ধ হয়। সেই সঙ্কীর্ণ স্বাদেশিকতার প্রেরণাতেই মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ ব্রাহ্মসমাজকে হিন্দুত্বের গণ্ডীর মধ্যে আবদ্ধ রাখিতে চেষ্টা করিয়াছিলেন; এবং তাহারই জন্য কেশবচন্দ্রের ব্রাহ্ম বিবাহবিধির প্রতিবাদ করেন। আর সেই স্বাদেশিকতার আদর্শের প্রেরণাতেই নবগোপাল মিত্র মহাশয় হিন্দু মেলার প্রতিষ্ঠা করেন।
     
    আমি ভুল বুঝতেই পারি কিন্তু বিপিন পালও কি ভুল বুঝেছিলেন? কী জানি, গুরুর রেসিডেন্ট নিননিছারা নিয্যস ঠিকটা বুঝতে পারবেন।
  • দ | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:২০494856
  • 'যাও সবে নিজ নিজ কাজে' - পাগলা দাশু বাই সুকুমার রায় এক এবং অদ্বিতীয়। এইটে ন্যাড়াদার কোট বললে ন্যাড়াদা নিজেই জিভ টিভ  কামড়ে একশা হবেন।  
    কিন্তু সিরিয়াসলি কি গাধাটে লেভেলের ট্রোলার ছ্যাহ! 
  • Ranjan Roy | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:১২494855
  • "যাও সবে নিজ নিজ কাজে" পাগলা দাশু'র স্কুলের নাটকে দেবদূতের লাস্ট লাইন নয়?

    ১ আচ্ছা, ডেটা এবং টি'র চার্ট নিয়ে একটা প্রশ্ন। প্রত্যেক কলামের নীচের টোটালে বাঁদিকে দুটো ঘর সরালেই ১% কত দেখা যাচ্ছে। এবং একনজরে বোঝা যাচ্ছে-- ১৫ থেকে ২০ বছরের মধ্যে বিয়ে হওয়া মেয়েদের সংখ্যা .৭% থেকে .৬% এর মধ্যে ঘোরাফেরা করছে।

    ২ কিন্তু এখানে তো তর্ক হচ্ছিল ১২ ১৩ ইত্যাদি বছরে বিয়ে হওয়া নিয়ে । এতগুলো সেন্সাসে সে নিয়ে একটিও কথা নেই! এর মানে  কি ১৫ বছরের নীচে বিয়ে হত না? আইনে মিনিমাম ১২ ত্থাকলেও?
     ভুল বুঝলে অন্যেরা প্লীজ ধরিয়ে দেবেন।
     
    ৩ মহামহোপাধ্যায় শঙ্করণ কানে অবশ্যই স্মৃতিশাস্ত্রের খুব বড় বিশেষজ্ঞ, কিন্তু কথা হচ্ছে ইউরোপ নিয়ে এবং সেন্সাস ডেটা নিয়ে। সেখানে উনি ভুল করতেই পারেন।
  • r2h | 2405:201:1004:c00b:55f6:117b:8837:***:*** | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২৩:০৭494854
  • বড় এস এবং টি এল নাকি? বা:, অনেকদিন পর। খুব ভালো কথা।
  • S | 2a0b:f4c1:2::***:*** | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:৫৮494853
  • "যাও সব নিজ নিজ কাজে"
    এইটা উপেনের ছেলের না?
  • :) | 2605:6400:20:1144:8d41:a8eb:2f96:***:*** | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:৫৫494852
  • এতক্ষণে এলবো একটা এসকেপ রুট পেল। নইলে S অবধি বলে দিল কমন না, এত দাগা সামলানো যায়?
  • এলেবেলে | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:৫২494851
  • রঞ্জনবাবু, আর বলবেন না। তক্কে হেরে গেছি তাই গোঁসাঘরে খিল দিয়েছি। এর মধ্যে কোন এক চম্পা না শম্পাও জুটে গেছে। আমাকে মিনিট বিশেক সময় দিন। আমি দেখে নিয়ে আপনাকে জানাচ্ছি। অবিশ্যি এটাতেও হেরে যাওয়ার সম্ভাবনা ১০০% থাকছে।
  • Ranjan Roy | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:৪৪494850
  • এলেবেলে
              দুটো কথা। 
    ১ পুণা প‍্যাক্টে স্বাক্ষরকারী হিসেবে আম্বেদকর ও মদনমোহন মালবীয়ের ( গান্ধীজীর তরফে ) নাম পাচ্ছি। ,কিন্তু সাভারকর দেখছি না। সোর্স বলবেন?
     
    ২ 'হিন্দুত্ব' এবং দ্বিজাতি তত্ত্ব  নিয়ে চন্দ্রনাথ বসুর বই পাচ্ছি, যিনি বঙ্গদর্শনে লিখতেন, বঙ্গীয় সাহিত‍্য পরিষদের লাইব্রেরিয়ানের দায়িত্বও পালন করেছেন।
    রাজনারায়ণ  বসুর হিন্দুধর্মের শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে বই আছে। সে তো ভূদেব বঙ্কিম অনেকেরই আছে। কিন্তু 'হিন্দুত্ব' বা দ্বিজাতিতত্ব নিয়ে ওনার লেখা?
     
  • শম্পা | 2a0b:f4c2:2::***:*** | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:৪২494849
  • এলেবেলেবাবু তো বরাবরই গুছিয়ে মুরগি হয়। কিন্তু বোঝেও না যে যত লাফাচ্ছে তত লোক হাসাচ্ছে। ইগ্নোরেন্স ইজ ব্লিস।
  • ওরে এলবেল | 185.174.***.*** | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:৩৫494848
  • পাগলা গান শোন। নিবি কে নিবি কে পাঙ্গা/ চেপে যা হয়ে যা চাঙ্গা।
  • এলেবেলে | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:৩১494847
  • তক্কে হারিয়ে দিচ্ছেন আপনারা। দিয়ে নিজেরাই লুচির মতো ফুলছেন। সো কিউট।
  • এলেবেলে | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:৩০494846
  • এটা তো সুকুমার রায়ের বলেই অ্যাদ্দিন জানতাম। তুই বুঝি এটাকে ওইবাবুর বলে জানিস? তা বেশ। সামনের মাস থেকে তোর মাসোহারা দু ডলার বেড়ে যাবে। 
  • মাসোহারাখেকো | 185.174.***.*** | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:৩০494845
  • পোড়া পোড়া গন্দ পাচ্চি। তক্কে হেরে এলবোর কিচু জ্বলচে নাকি?
  • এলেবেলে | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:২৮494844
  • তোদের মতো মাসোহারাখেকোরাই এটাকে ওইবাবুর কয়েনেজ বলবে। আমি জানতামই যে প্রভু কবে কখন কোথায় এই উক্তি করিয়াছিলেন কিংবা বাণী বিতরণ করিয়াছিলেন। 
  • হেহে | 144.48.***.*** | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:২৩494843
  • এ কী রে এলবো? ন্যাড়াবাউয়ের কয়েনেজ টুকে দিয়েচিস! ইসসস! তুই মাইরি দুকান কাটা।
    • এলেবেলে | 202.142.119.60 | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২১:০৬494812
    • যাও সব নিজ নিজ কাজে।
  • এলেবেলে | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:১২494842
  • গোদা বাংলায় বিবাহযোগ্য বয়স। সেটা প্রচলিত আইনমাফিকই হয়। নতুবা সেটা বেআইনি হয়।
  • এলেবেলে | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:১১494841
  • কাণের কোটে যা আছে তাই বলা হয়েছে। কালকে ২৬ বছরের মেয়ের সঙ্গে যৌন সহবাস ইমপ্লায়েড বলায় সে কি চোপা! আজ আর তার উচ্চারণ পর্যন্ত নেই। কাজেই কাণে লিগাল এজের কথা বোঝাতে চাইলেও কোটটিতে লোয়েস্ট ম্যারেজেবল এজই বলেছেন। ফালতু ত্যানা পাঁচান কেন?
  • Who said this just now? | 94.198.***.*** | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ২২:০৪494840
  • "কাণে ম্যারেজেবল এজ বলেছেন। মিনিমাম, অ্যাভারেজ ইত্যাদি প্রভৃতি কিছুই বলেননি।"
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত