এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • আর জি কর গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 49.37.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৫:৪০459906
  • প্রিন্ট জিনিসটা তুলে দিলেই প্রবলেম সলভ। ই বুক টা অডিও বা ভিডিও বুক এ অটোমেট ট্রানসফর্ম হয়ে গেলেই মিটে যায়। টিভি তে যেরকম হয়েছে, বাধ্যতামূলক ডিজিটাল, বাধ্যতামূলক ডি টি এইচ, সেরকম পাবলিশিং ইনডাস্ট্রি জে আনতে পারবে, সেই রাজা। মানে একটু গজা মত, কারণ পৃথিবীর সব বই একটা পাবলিকেশনে এসে গেলেও, বই কেউ পড়ে না বলে ইউ টিউব এর মত অত পয়সা হবে না হয়তো।

    1. ban every new book publication except in digital media.
    2. kill paper
    3. give target dates for digitising all paper based books for each territory, burn the rest, who needs the past except when that is needed for usurping power, we can create that braveheart past.
    4. give job to favourite private partner and favourite army unit

    জেফ বেজোস আর চাইনিজ আর্মি আর এট্টু আর এসেস আর পুতিন আর ট্রাম্প আর মার্ডোক এই গুলার কম্বিনেশন এ , আমি একটা উজ্জঅল ভবিষ্যত দেখতে পাচ্ছি। চলো একটা গল্প লিখি, সেই এলো মেলো পি বা ব্রাডবেরি র মতন, যে গল্প বাধ্যতামূলক ভাবে চীনে আর হিন্দী ভাষায় ডিজিটাল পাবলিকেশন হবে আর জিও বা জি ছাড়া কোথাও পাবা যাবে না।

    বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত
  • একক | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৪:২৮459905
  • অনলাইন টেক্সট বেসড কন্টেন্ট এ, একাডেমিক রিসার্চ সাইট বাদ্দিলে একমাত্র উইকিপিডিয়া যা অনলাইন রেডি কন্টেন্ট।

    কিন্তু উইকির ব্যাপারটা ওখানেই আটকে আছে। লেখার জগৎ কে মোটা তথ্য ছাড়া, প্রভাবিত করতে পারে নি। ভবিষ্যতে পারবে হয়ত, দেখা যাক। লেখকেরা এখনো পুরন ধাঁচে আটকে সেটাও সমস্যা।
  • একক | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৪:১৬459904
  • লেখার জগতে ইউটিউব, আইটিউন তুল্য প্লাটফর্ম? কই কোথায়??? সস্তায় ব্লগ খোলা কে প্লাটফর্ম বলে না। ঠিক যেমন অফ্লাইন কন্টেন্ট টাইপ করে আপ্লোড করার নাম অনলাইন কন্টেন্ট নয়।
  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 42.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৪:০৬459903
  • সোশাল মেডিয়া ধরেই বলেছি। লেখার প্লাটফরমের কোন অভাব নেই, ইন্টারনেট এর আগেও ছিলনা , ইন্টারনেট দাবি করল আমি ডিস্ট্রিবিউশন মোনোপলি ভাঙব, তার পরে নিজেই নতুন প্লাটফর্ম হাতে নতুন সমীকরণ এলো। চট করে সাংঘাতিক বিখ্যাত হবার তাড়াটা নতুন।
  • π | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৪:০৪459901
  • এই যে, হেব্বি জনপ্রিয় সাংবাদিক, যার পোস্ট বাম লোকজন ওই সন্ময়ের পোস্টের মতই হুলিয়ে শেয়ার কর‍তেন, তাঁর গতবছরের এরকমই একটা ভাইরাল পোস্ট।
    আজকের পোস্টটা পরে দিচ্ছি।
    _---------------
    "| ওই দেখুন রাজ্যপাল হাত ধরে আমার রাজ্যের |

    ----- ময়ূখ রঞ্জন ঘোষ

    ওই দেখুন রাজ্যপাল হাত ধরে আছে আমার রাজ্যটার। আমার ছেলেবেলার। ওই তো যাদবপুর, হুডখোলা জীপ থেকে সাদা চুলের হাত নাড়া, টাটা সেন্টার থেকে হাত উঁচু করে কৃষি আমাদের ভিত্তি, শিল্প আমাদের ভবিষ্যৎ বলা। ওই তো নস্টালজিয়ার সেই ভদ্রলোক বাঙালিয়ানা, ওই তো আমার রাজ্যে থেকে যাওয়ার ইচ্ছে, ওই তো বাংলার আকাশ ছোঁয়ার স্পর্ধা। কারখানাগুলো খুলতে শুরু করছে, টাটা বিনিয়োগ করে ফেলেছে, এদিক ওদিক খবর চলে গেছে- বাংগাল মে ফির সে বড়া কুছ হোনে ওয়ালা হে।

    এই দেখুন আমার রাজ্যের ছবি। জরাজীর্ণ, রোগাক্রান্ত, অন্ধত্ব বিস্তার করছে শিরা উপশিরায়। এখন আর শিল্প আসেনা। টাটা কারখানাতে ধান বোনা হয়নি আর, গোটা শহর রঙ করা হয়েছে, আলো লাগানো হয়েছে। আমরা যারা প্রবাসে থাকি তারা ফিরে ফিরে আসবো বলে কয়েকদিনের জন্য৷ বৃদ্ধাশ্রমে এসে হাত ধরবো আমার শহরের, আমার খয়েরি হতে থাকা মহানগরের।

    লোকটাকে জেলে পাঠানোর কথা ছিল নাকি। আট বছর আগে সেই প্রতিশ্রুতিই তো দেওয়া হয়েছিল। বলা হয়েছিল হাজারে হাজারে লাশ নাকি হলদি নদীতে ভাসিয়ে দেওয়া হয়েছিল৷ সিবিআই, সিআইডি, মন্ত্রী, সন্ত্রী, দিদি, ভাইপো- সব্বাইকে ক্লিনচিট দিতে হয়েছিল৷ বুদ্ধবাবু ভুল ছিলেন না।

    আজ যখন অনেক অনেক মাইল দূর থেকে এই ছবিটা দেখছি, ওটা একটুকরো ছবি আমার রাজ্যেরই মনে হচ্ছে যেন। কিংবা হয়তো এতোগুলো বেকার ছেলেমেয়ে, চাকরির জন্য বাইরে চলে যায় যে ছেলেমেয়ে, টাটাতে প্রশিক্ষণ নিয়ে ও বেকার হয়ে যাওয়া ছেলেমেয়ের গ্লানির রঙ ওটা?

    সাদামাটা এই ঘর, ওই যে বই আর ছবিগুলো, মেঝের লাল আর রোগগ্রস্ত এই মানুষটা বারবার আমাদের অপরাধী করে দেয়।

    প্লিজ ভালো হয়ে উঠুন বুদ্ধবাবু!

    ©------ ময়ূখ রঞ্জন ঘোষ
  • একক | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৩:৫২459900
  • এই রিয়েলিটি - ফোন ইন নিরভরতা কিন্তু বেশ কিছুকাল নেই। কিছুটা সোশাল মিডিয়া ও অনেকটা ইউটিউবের বদান্যতায় রাত্রদিন অজানা শিল্পীর কাজের লিনক পাঠাচ্ছে কোন না কোন বন্ধু। এঁরা ত ভারতের বিভিন্ন জায়গায় লাইভ শো করেন, সেটাও এক্টা সোর্স। এই ইউটিউব, আইটিউনে আপ্লোড করেন। ইন্ডিয়া - ইউকে কোলাবোরেশান এ কাজ করেন কেও। কেও টেড এ বলেন। সব মিলিয়ে বেশ হ্যাপেনিং উপস্থিতি , নজর এরিয়ে যাওয়া কঠিন। বরং বলতে পারেন, লেখার জগতে অত প্লাটফর্ম নাই।
  • পএই | 14.139.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৩:২৯459899
  • টই ব্লগে লেখার বাক্স শেষ মন্তব্যের নিচে না এসে প্রথম মন্তব্যের উপরে আসছে কেন ? থাকলে দু'জায়গাতেই থাক, নয়তো শেষে।
  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 49.37.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৩:২৩459898
  • লোক সংস্কৃতির বিষয় ও চর্চা, দুটি ই ইনসুলারিটি তে ভরা অথচ তার একটা নিজস্ব ধীর চলমানতা আছে। স্টেট এবং সাংস্কৃতিক হেজেমনি যখন ই আর্বান ক্রিটিক বা হিউমর নিতে পারেনা বিশুদ্ধতার দোহাই দিয়ে লোক সংস্কৃতিকে দখল করার ব্যবহার করার চেষ্টা করে। লোকে অথেন্টিসিটির খোঁজে লোক সংস্কৃতি, গ্রাম সংস্কৃতি, প্রাইমর্ডিয়াল চেতনা ইত্যাদি তে ফিরে যায় আর ভুল ভাল জিনিশ নিয়ে ফেরে। বিকল্প সংস্কৃতি র চর্চার যগত টায় অন্তত এই সেলিব্রিটিহুড আর ইম্প্যাক্ট অজুহাত এর হাতছানি থেকে মুক্ত করে, রাখতে পারলে ভালো হত। লোকে চেতনার অথেন্টিসিটির খোঁজে এমনি ই আসতো। শুধু চাইবাসা যেত না মহুয়া খেতে। তার পরে ই আইওয়া ছুটতো না, তার কথা বলতে। আমাদের ব্যাঁকাচোরা শহর গুলোতে ই থাকতো এখানে যা করার করত।

    বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত
  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 42.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৩:০৬459897
  • এই জন্য ই সবার আবাপ বা টিভি তে যাবার বা সেগুলো হবার তাড়া:---))))))
  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 42.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৩:০১459896
  • ****টিভির
  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 42.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৩:০০459895
  • **
  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 42.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১২:৫৯459894
  • এলে র ডিসডেইনফুল 'গাদা গাদা শিল্পী' কথাটা শুনে একটা কথা মনে হল, সত্যি ই ওয়ার্ল্ড অফ লেটারস এবং ওয়ার্ল্ড অফ মিউজিক কি আশ্চর্য আলাদা। সম্পূর্ণ সমান্তরাল জগত , কেউ কারও খবর রাখেন না। অথচ অবস্কিওরিটির রুল টা সেম। গানের জগতে র লোকেরা লেটার্স এর লোকেদের আবাপর লোক না হলে চিনবেন না আমরা তিলের ফোন‌ইন বা রিয়েলি টি শো তে দেখতে না‌পেলে চিনতে পারবনা, প্রায় এক ই শর্তে আমরা গাদা থেকে গাদা গাদা।:--)))))
  • S | 2405:8100:8000:5ca1::94:***:*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১২:৫০459893
  • *নমঃশূদ্র (লোয়ার কাস্ট হিন্দু ইন জেনারাল)

    এটা লিখে দিই, নইলে টেকনিকালি ঠিক হবেনা।
  • S | 2405:8100:8000:5ca1::bce:***:*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১২:৪৩459892
  • নমঃশূদ্র (লোয়ার কাস্ট হিন্দু) আর মুসলমানদের সঙ্গে দূরাচার শুধু বাঙলাদেশেই হয়েছিল, তাও দেশভাগের আগে আর পরপর? অনেকদিন হল খবরের চ্যানেলে তেমন কিছু কাজের খবর দেখায় না জানি, তবুও।
  • S | 2405:8100:8000:5ca1::2a3:***:*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১২:৩৬459891
  • জানিনা এসব কথা আসছে কেন? ইলেকটোরাল ম্যাথ নিয়ে কথা হচ্ছিল।

    ব্যক্তিগত পরিচয় ছাড়া যখন কথা সম্ভব নয়। আমার পরিবার বেশ কয়েকবছর রিফিউজি ক্যাম্পে ছিল। আমি একসময় বর্ডার এলাকায় থাকতাম। নিজে কলোনির ইস্কুলে পড়েছি - একদম ক্লাস ৫ থেকে ১২। আমার বন্ধুবান্ধব, আত্মীয় স্বজনরাও অনেকে কলোনীতে থেকেছে, এখনও থাকে। অতেব সোশিও-ইকনমিক দিক থেকে কারা বাঙাল, উদ্বাস্তু সেসবের একদম ফার্স্ট হ্যান্ড এক্সপেরিয়েন্স আছে। এনারাই অনেক অনেক পরে হয়েছি। তা ট্রাম্পের দয়ায় কদিন থাকতে পারবো সেও জানিনা।

    কিন্তু আসল প্রশ্নটা থেকেই যাচ্ছে। পুরুলিয়ায়, মেদিনীপুরে, বিষ্ণুপুরে, বাঁকুড়াতে বিজেপি জিতলো কি করে?
  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 49.37.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১২:৩৬459890
  • এলে, আপনি হয়তো খবর রাখেন না, এরা কেউ ই খুব নতুন নন। সারা দেশে, প্রচুর বিদেশে গান করেন , যন্ত্র বাজান। আমি যে এঁদের চিনি, এই খবরটা রঞ্জনদার কাছে নতুন হলেও হতে পারে। তবে এনারা যে আমাকে চেনেন রা, সেই খবরটা পুরোনো ই হবে।

    বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত
  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 49.37.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১২:৩২459889
  • হ্যাঁ। কামিং টু থিংক অফ ইট, আমি বহু লোককে চিনি, বিশেষ করে যাঁদের সামান্য শ্রীনিকেতন যোগাযোগ আছে, কিন্তু কেউ আমাকে চেনেনা, আমি অ্যাডাল্ট হিসেবে ঐ জায়গায় বেশি দিন থাকি নি, অবশ্য থাগলেও খুব বদলাতো না ঃ-))))

    বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত
  • এলেবেলে | 202.142.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১২:২১459888

  • খ, গাদা গাদা নতুন মুখদের গান শোনানোর জন্য অজস্র ধন্যবাদ। বাই এনি চান্স, আপনি কি রবীন্দ্র-সুহৃদ প্রিয়নাথ সেনের পুত্র মিহির সেনকে চিনতেন? জাস্ট কৌতূহল বলতে পারেন আর কি।

  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 49.37.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১২:২০459887
  • আরেকটা কথা হল, আমি ব্যক্তিগত ভাবে "অলটারনেটিভ" নামক বিষম বস্তুর খোঁজে থাকায় একটু ব্যস্ত ছিলাম বটে, কিন্তু শান্তিনিকেতন এর প্রধান ধারার যেটা সংস্কৃতিচর্চা তার খবর রাখতাম না তা না ঃ-)))

    বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত
  • এলেবেলে | 202.142.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১২:১৪459886

  • আমি আজ প্রতিজ্ঞাবদ্ধ নিজের পোবোন্দের জন্য অন্তত তিন হাজার শব্দ না লিখে এ পাড়ায় আসব না!

    বড়েস, আগে 'বাঙাল (উদ্বাস্তু)'টাকে সোশিও-পলিটিক্যালি ক্যাটেগোরাইজ করতে শিখুন। নতুবা আলোচনাটি উটের পাকস্থলী না হয়ে যাবে না। মানে পূর্ববঙ্গের সবাইকে একধারসে 'বাঙাল' কমিউনিটির ঝোলায় পুরে নিয়ে সংখ্যাগুরু ভেবে নেওয়ার অভ্যাসটাকে বিষবৎ ত্যাগ করুন। মতুয়ারা মোটামুটি পূর্ববঙ্গের ছ'টা জেলায় ছড়িয়ে ছিলেন। ১৮৮১-৮২র সেন্সাসের আগে তাঁদের সম্পর্কে সেখানকার মানুষদের আতাপাতা অবধি জানা ছিল না। ওই কারণে বাংলার লোকসংখ্যা এক লাফে দেড় কোটি বেড়ে যায়। ফলে যাঁরাই পূর্ববঙ্গ থেকে আগত তাঁরাই 'বাঙাল' - মানে এ কথাটা চরম মিথ্যেই নয়, নিজেদের পাপাচারকে আপাত-উদারতার কার্পেটের তলায় চাপা দেওয়ার প্রাণান্তকর অপচেষ্টা।

    হ্যাঁ, কারা যেন অ্যানেকডোটের বদলে তথ্যসূত্র-ফুত্র চাইছিলেন? তো তাঁদের সন্তুষ্ট করতে এটা দেওয়া গেল - ১৯২৬। পরে যিনি 'বরিশালের যোগেন মণ্ডল' বলে বিখ্যাত হবেন, তিনি তখন বরিশালের ব্রজমোহন কলেজের ছাত্র। তাঁর এক নমঃশূদ্র সহপাঠী সেখানকার কালীবাড়িতে  প্রবেশ করার 'অপরাধ' করে ফেলায় তাঁকে হিন্দুরা চরম অপমান করে তাড়িয়ে দেয়। যোগেন মণ্ডল এই ন্যক্কারজনক ঘটনার প্রতিবাদে জোরালো আন্দোলন শুরু করেন। 

    মানিকের 'ছিনিয়ে খায়নি কেন' আপনি গল্প হিসেবে পড়েছেন, ওঁরা সেটাকে নিজেদের জীবন দিয়ে উপলব্ধি করেছেন। মাত্র ২১ বছরের মধ্যে ভোজবাজি ঘটে গেল আর তাঁরা কেবলমাত্র পূর্ববঙ্গ থেকে এ বঙ্গে আসার জন্য ওই হিন্দু 'বাঙাল'দের ভাই-বেরাদর হয়ে গেলেন? এবং ভবিষ্যতেও যাবেন বলে মুচলেকা দিয়ে দিলেন? হে হে ঘুড়ায় হাসব কত্তা!

    টি, আপনি যেটাকে শুধুমাত্র রবীন্দ্রনাথের 'পুঁথি' সম্পর্কে বলা বাক্য হিসেবে ভেবে নিচ্ছেন, সেটা অত্যন্ত ভুল। রবীন্দ্রনাথ এ বিষয়টিতে এত খুঁতখুঁতে ছিলেন যে তিনি এ ব্যাপারে শুধু পোবোন্দোই লেখেননি, একই কথা সুধীন দত্তকেও পরিচয় পত্রিকায় ছাপার অনুমতি দিয়েছিলেন। 

  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 49.37.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১২:১৩459885
  • উন্মনা


    বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত
  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 49.37.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১২:১১459884
  • টেকো বুড়ো দা,
    আমার সময়ের ছাত্র ছাত্রী যাঁরা ভালো গান বা গাইতেন, বা তাঁদের পরবর্তী প্রজন্ম যাঁরা ভালো মানে রিয়াল স্টার এবং আউট্স্ট্যান্ডিং। তবে অনেকেই একটু দার্শনিক মত, পেশাদারী সাফ্যল্য ইত্যাদি তে বিশেষ কিসু আসে যায় না। আমি দূর থেকে যা বুঝি, পিয়াদিদি নিজেই তাই। বিক্রম একটু ছোটো কিন্তু লেজেন্ড। এঁদের মধ্যে কাউকেই আমি গান কে পেশা করা এবং সেই পেশায় যে কোন মূল্যে সফল হবার পণ নিয়ে খুব দুশ্চিন্তা করতে দেখিনি, খুব ই রিলাক্সড ইজি গোয়িং লোকজন। নিজেদের কে সিরিয়াসলি নেন কিনা জানি না।
    আমি সকলকেই চিনি, ছোটো জায়গায় যেমন হয়। কিন্তু আমি খুব ই আনইম্পর্টান্ট ছিলাম বলে আমাকে ওনাদের পক্ষে মনে রাখা মুশকিল। সাহানা র গানের লিংক কাল ই দিয়েছিলাম। বাট শি ইজ অ্যান ইন্টেলেকচুয়াল , শুধু গায়িকা নন।

    দে আর স্টার্স , দে ডোন্ট কেয়ার আবাউট অ্যান ইন্ট্রো ফ্রম মি। কিন্তু আমাদের সমসাময়িক বা অনেক ছোটো রা কি ভালো গায় এটা মানুষের বোঝা উচিত বলে দিলাম। এবং সবচেয়ে ইন্টারেস্টিং হল, ওদের নিজেদের মধ্যে প্রচুর রেসপেক্ট আছে। অনেকেই একেবারেই ছোটো ছিল এখন অনেক বড় হয়ে গেছে। ওদের ছোটোবেলার পরে আমি শুধু ইউটিউবেই দেখেছি, এটা ছোটো জায়্গায় হবে।

    পিয়া (ইন্দিরা)


    উন্মনা


    অদিতি


    ঋতজা


    ঋতপা


    সোমালি


    সৌগত - সরোদ


    সুতপা


    বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত
  • অরিন | 161.65.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১১:৫১459883

  • "আরে না না, আমি মিঠুনের কবিতার আপডেট খুঁজছিলাম। আর ঐ সব ডাটা দেখে কি হবে? প্রশ্নগুলো সহজ আর উত্তরও তো জানা।" 

    তাই বলুন। :-)

  • b | 14.139.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১১:৩৪459881
  • আরে না না, আমি মিঠুনের কবিতার আপডেট খুঁজছিলাম। আর ঐ সব ডাটা দেখে কি হবে? প্রশ্নগুলো সহজ আর উত্তরও তো জানা।
  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 49.37.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১১:০১459880
  • ২ এর ক খ গ নং তৃণমূল নেতা উমর খালিদ, সীতারাম ইয়েচুরি আর জয়তি ঘোষ , দিল্লী রায়ট কেসে মুসলমান দের সহযোগিতা করা র জন্য প্রশ্নের মুখে। ঃ-)))))

    বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত
  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 42.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১০:৪৩459879
  • এস এম দা এই টা হেবি দিয়েছেন, সিপিএম এর পক্ষ থেকে মুকূল রায়, অর্জুন সিং এইমাত্র আপনাকে ধন্যবাদ জানালেন।:-))))
  • sm | 42.***.*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১০:২২459878
  • দেশের অর্থনৈতিক পরিস্থিতি গুরুতর!খাদের কিনারায়।বেকারত্ব আকাশ ছোঁয়া।মিনিমাম সোশ্যাল সিক্যুরিটি নেই।স্বাস্থ্য ব্যবস্থা ভেঙে পড়েছে।সরকারী চাকরী মরীচিকা!ব্যাংক গুলোর খাতায় বিস্তর গরমিল।দেশ নেতা ,প্রণেতা ও আমলারা মেতেছে রাষ্ট্রায়ত্ব কোম্পানী গুলোর সম্পদ বেচার খেলায়।ব্যাংক থেকে কার্যত লুঠ (লোন) করে কোটি কোটি টাকা নিয়ে,বকলমে রাষ্ট্রের সম্পত্তি কিনে নিচ্ছে কিছু বেপারী।মিডিয়া নিজের সৌরভে নিজেই কস্তুরী মৃগের মতো পাগলের আচরণ করছে।
    কিন্তু একটা দিকে শক্ত হাতে হাল ধরেছে,বামেরা।ঝড় ঝঞ্ঝা কাটিয়ে , কান্ডারী নৌকো এগিয়ে নিয়ে চলেছে।যে যতোই বলুক,বামের ভোট রামের ঝুলিতে অঞ্জলী ভরে তুলে দিচ্ছে,প্রাজ্ঞ বামেরা।
    এই স্ট্র্যাটেজি এখন বোঝা যাবে না।আগামী শতাব্দী বুঝবে,কিভাবে দেশ তথ্য রাজ্য বাসীকে বাঁচিয়ে ছিলো,বামেরা।
  • S | 2405:8100:8000:5ca1::2a0:***:*** | ১৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১০:১৫459877
  • "ভারত সরকার সামাজিক নিরাপত্তা খাতে মাথাপিছু ২০ ডলার করে খরচা করেন"

    আর নিরপত্তা খাতে? যুদ্ধু?
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত