এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • মহাভারতের কথা অমৃত সমান। কুলদা রা

    Kulada Roy
    অন্যান্য | ২১ জুলাই ২০১১ | ৬৬৫২♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Kulada Roy | 74.72.***.*** | ২৫ জুলাই ২০১১ ১৮:২৩484021
  • সৈকতদা, সম্ভব হলে নৃসিংহ ভাদুড়ির অই লেখাটা কপি পেস্ট করে দিন। পড়ার সুযোগ করে দেন।

    ডিডি, অর্জুনরা কালো কেন? ওরা কি আদতে গোরা আর্য্য নয়? তবে তো নৃসিংহবাবুতো কলিযুগ বইতে লিখেছেন--বেটা যুধিষ্ঠিরও শুদ্দুর। কালো শুদ্দুর এনারা?
    সত্যভামাকে তো বুঝলাম। কিন্তু রাধা গেল কোথায়? তিনি নাই কেন?
  • saikat | 202.54.***.*** | ২৫ জুলাই ২০১১ ১৮:৩৮484022
  • কুলদাবাবু, প্রতিদিন রোববার নেট-এ পাওয়া যায়। epratidin.in থেকে লিংকটা থাকে।

    এ সপ্তাহেরটা এখানে - http://www.ezinemart.com/robbar/24072011/Home.aspx

    পাতা উল্টে শেষের দিকে পাবেন। লেখাটার নাম - কথা অমৃতসমান।

    নৃসিংহ বাবু প্রতি রোববারই লেখেন।
  • pi | 72.83.***.*** | ২৫ জুলাই ২০১১ ২২:২৪484023
  • মহাভারত নিয়ে পুরানো কিছু আলোচনা :

    http://www.guruchandali.com/guruchandali.Controller?font=unicode&font=banglaplain&font=unicode&portletId=8&porletPage=2&contentType=content&uri=content414&contentPageNum=5

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 08:04PM

    দমদি,মনুসংহিতা আমি পড়িনি(পড়লে আমি মনুকে গিয়ে আলাদিন বানিয়ে ফেলতাম:-)))),একজন এক জায়্‌গায় এই নিয়ে একটা লেখা লিখেছিলেন-সেটা পড়েছিলাম।
    আরে বোলোনা,পরাশর মুনি নাকি এইসব মনুসংহিতা কিছুই মানতেন না,মহানন্দে জেলেনীকে বিয়ে করেছিলেন।:-)))
    কিন্তু হামুরাবির কথা ইতিহাসে পড়েছিলাম,মানে পড়তে হয়েছিলো।অএকজন সওয়াল করেছিলো,তোরা এত হামুরাবি হামুরাবি করিস,বলিস উনি নাকি পৃথিবীর প্রথম আইন প্রণেতা।অওরে না রে না,প্রথম আইন প্রণেতা হলেন মনু!!!!

    Name:ArijitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 08:05PM

    পরাশর মোটেও জেলেনীকে বিয়ে করেননি। ট্যান হঠাৎ পরাশরকে ক্লিনচিট দিলো কেন?

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 08:06PM

    প্রতিভা বসুর "মহাভারতের কথা' পড়ো। বেশ ইন্টারেস্টিং একটা অ্যাঙ্গেল আছে।

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 08:06PM

    হ্যাঁ করেছিলো তো। অজ্জিতকে আবার কে বললো করেনি?

    Name:ArijitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 08:07PM

    জেলেনী বলতে সত্যবতী তো? পরাশর সত্যবতীকে বিয়ে করেননি মোটেই। ভোগ করেছিলেন।

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 08:09PM

    পরাশর মুনিকে আমার হেবি পছন্দ অরিজিৎ! কেমন ফুরফুরে মেজাজে নৌকা চড়ে ঘোরে,ঝপাস করে নদীতে নেমে চে গেভারার মতন সাঁতার দিয়ে ঐপারে ওঠে,কোনো ইনহিবিশান নেই,যা করার ঝটপট করে ফেলে।:-)))

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 08:10PM

    না অরিজিৎ,সত্যবতীর অনুমতি নিয়ে সত্যবতীকে উনি সঙ্গিনী করেছিলেন এবং ওঁদের পুত্র ব্যসকে উনি অস্বীকার করে চলে যান নি,পুরো দেখভাল করেছিলেন।অপরে সত্যবতী যাতে কোনো ঝামেলায় না পড়ে,সেই ব্যবস্থাও করেছিলেন।

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 08:11PM

    আমার চার্বাককে পছন্দ।

    Name:ArjitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 08:11PM

    ইস্‌স্‌স শাঁওলি মিত্তির এই অ্যাঙ্গলটা কেন দেখেননি? ঐ কথাঅমৃতসমান নাটকটায়?

    Name:ArjitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 08:12PM

    বলো ফুসলিয়েছিলেন। ওকে অনুমতি নেওয়া বলে না।

    Name:appanMail:Country:

    IPAddress:193.134.170.35Date:26Mar2007 -- 08:13PM

    এটাই কি বিশ্বের প্রথম লিভ টুগেদারের ঘটনা? এটা আর যাই হোক "বিয়ে' নয়।

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 08:13PM

    এবং সত্যবতীর লক্ষ্য আরো উঁচু ছিল, কাজেই তিনিও আপত্তি করেন নি।

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 08:16PM

    এহে জনতা, এর মধ্যে আবার মহাভারত টাইনেন না। ওটা আরো পরের দিকে। আর ইয়ে, আমার প্রশ্নের উত্তর পাই নাই। ঐ সময়ের ব্যবধান। আরেকটা প্রশ্ন, প্রথম বেদ আর মহাভারতের মধ্যে সময়ের ডিফারেন্সটাই বা কত?
    পরাশর আর সত্যবতীর ব্যাপারে অজ্জিত ঠিক বলেছে। পরাশর মোট্টেও সত্যবতীকে বিয়ে করেন নাই, এমনকি বিয়ে করব বলেও কোন আশ্বাস দেন নাই। বলেছিলেন - তোমাকে দেখে আমার শরীর জ্বলে যাচ্ছে, ইহার নিরসন কর ইত্যাদি ইত্যাদি।
    আমার খুব মনে হয় পাশ্চাত্য সমাজের যে মুক্ত যৌনতা নিয়ে আমরা অ্যা ম্যা করে থাকি আর নিজেদের সতী স্বাধ্বী বলে গর্ব - মুক্ত/অবাধ যৌনতা প্রাচীন ভারতীয় সমাজে প্রচলিত ছিল।

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 08:19PM

    ছিলৈ তো। পরোক্ষ প্রমান অনেক আছে। আর সময়ের ব্যবধান আমরা কি জানি!! সে ডিডি এসে বলবেন খনে।

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 08:21PM

    ঠিক। সত্যবতী বয়স অনুপাতে খুবই চালাক মহিলা ছিলেন মানে ভাল কথায় "পরিণত'। তিনি বলছেন যে তাঁর আপত্তি নেই কিন্তু তারপরেই জিজ্ঞাসা করছেন যে এর ফলে যে সন্তান জন্মাবে তার কি গতি হবে। অর্থাৎ তখন থেকেই ছক কষছেন। উহ। এই মহিলাকে ফুসলানো মুনির বাবার পক্ষেও সম্ভব না:-))

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 08:22PM

    আহা শান্তনুর সাথে, পরে ভীষ্মর সাথে গুছিয়ে খেলেছেন মহিলা।

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 08:25PM

    বেশ মুক্ত ছিলো মনে হয় তখন দিঅনকাল।
    নইলে পরাশর লোকটা নৌকায় বসে বসে কিনা খানিকক্ষণ একটু আলাপ পরিচয় করেই সত্যবতীকে বলে দিলো, ""আমার একটি বংশধর পুত্র দরকার,তোমার মাধ্যমে,তুমি সাহায্য করতে পারো?"
    সত্যবতী অত্যন্ত বুদ্ধিমতী(নইলে পরে অমন রাজনীতি করতে পারে?),উত্তর দিলেন,""কোনো আপত্তি আমার তরফ থেকে নেই বটে,কিন্তু আমি এখনো কুমারী,পিতার ঘরে আছি।অপরে সমাজে গন্ডগোল হলে কি হবে? তাছড়া আমার নানা বরও প্রয়োজন,অমনি অমনি সাহায্য করবো নাকি,ইল্লি আরকি!""
    পরাশর ডিল করলেন,ম্‌ৎসগন্ধা পদ্মগন্ধা হয়ে যাবেন,ফের কুমারীত্ব অর্জন করবেন এবং পরে বিয়ে হতেও কোনো অসুবিধে হবে না।অবংশধর পুত্রকে শিক্ষাদীক্ষা দেওয়া থেকে আরভ করে সব পরাশরই করবেন,সত্যবতীর কুটোটি নাড়তে হবে না,থাকতেও হবে না সঙ্গে।
    এরপরে সত্যবতী রাজী হন।অএটা একটা শর্তের মতন ছিলো যদিও পরাশরের কিছুটা অ্যাডভান্টেজ ছিলো মহাতেজা মুনি বলে।

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 08:30PM

    ভালো কথা,এই মুনির বাবা শুনে মনে পড়লো।:-)))
    এই পরাশরের বাপমা দাদু-ঠাকুমা সময়কালে এনার বিয়ের ব্যবস্থা করেন নাই কেন?

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 08:31PM

    তার আগেই বোধহয় তেজ দেখিয়ে মুনি হয়ে গেছিলেন।

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 08:32PM

    ভীষ্ম আমার কাছে ভীষণ মিস্টিরিয়াস ফিগার। আমর মনে হয়, হয় ভদ্রলোক ইমপোটেন্ট ছিলেন। তাই ঢাকা দিতেই তাঁর ঐ বিয়ে না করার ভীষ্মপ্রতিজ্ঞা। এটা আরো বেশি করে মনে হয় কারণ তাঁর পূর্বে গঙ্গাদেবী পরপর সাতটি মৃত সন্তান প্রসব করেন। কেন এমন হল তার ডাক্তারি কারণ জানতে পারছি না (ধরে নিচ্ছি গঙ্গা দেবী বেশি বয়সে মা হন নাই)তবে এইরকমই আর একটি চরিত্র অষ্‌তম হেনরির প্রথম রাণে ক্যাথরিন। তিনিও একের পর সন্তানের জন্ম দিয়ে গেছেন যারা জন্মেই মৃত বা মৃতজন্মা অথবা বয়স কয়েক ঘন্তার বেশি না। কারণ হিসেবে পরে দেখা গেছে যে হেনরী ছিলেন সিফিলিস আক্রান্ত। এই দম্পতির একমাত্র জীবিত সন্তান ব্লাডি মেরি যিনি জন্ম থেকেই অত্যন্ত ভঙ্গুর স্বাস্থ্যের। গঙ্গা দেবীরও ঐ অষ্টম ও একমাত্র জীবিত সন্তানের কোনরকম শারীরিক ত্রুটি ইম্পোটেন্সি সম্ভব বলে মনে হয়েছে।
    দ্বিতীয় কারণটা বোকা বোকা। সত্যবতীর প্রেমে কি স্বয়ং ভীষ্মদেবও পড়েছিলেন। অসম্ভব না। মহিলা অপরূপা ছিলেন কালো হওয়া সত্বেও তায় সমবয়সী। সেই প্রেমের খাতিরেই কি তাঁর বিয়ে না করা? এইটা হল গিয়া একদম রোমান্টিক কারণ।

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 08:36PM

    দেখো কিছু একটা ব্যপার ছিলই। সে প্রেমই হোক আর মোহ বা আকর্ষণ যাইই হোক না কেন। কারণ আগাগোড়া ভেষ্ম সত্যবতীর হাতের পুতুল হিসেবে কাজ করে গেছে।
    অদ্ভুত না!

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 08:37PM

    ভীষ্ম*

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 08:38PM

    খেয়াল করে দেখুন বিবাহ বহির্ভূত যৌন সম্পর্ক, কন্যকা অবস্থায় মা হওয়া, সমাজ সংসার কি বলবে তাই নিয়ে কিন্তু সত্যবতী বিষম ভাবিত নন। তাঁর ও তাঁর সন্তানের দেখভালের সুবন্দোবস্ত যদি ঋষিমশাই করে দেন তো তাঁর আপত্তি নাই।
    অথচ দুই পুরুষ পরেই কুন্তীর ক্ষেত্রে কিন্তু ঘটনায় লোকভয় সমাজ সংসার অনেক বেশি ত্‌ৎপরতায় এসেছে। সামান্য ঋষির সন্তানকে সমাজ যেখানে মেনে নিচ্ছে সেখানে এটা আশা করাই যায় যে দেবতার সন্তানকে তো মানুষ আরো বেশি মর্যাদা দেবে। কিন্তু কুন্তীর ভয় বা শঙ্কা থেকে যে ছবি পাচ্ছি তাতে বোঝা যাচ্ছে সমাজ আর আগের মত নেই। সত্যবতী থেকে কুন্তী - মাত্র এই কটা বছরেই সমাজ নখ দাঁত বার করে ফেলেছে।

    Name:ArjitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 08:40PM

    কথাঅমৃতসমানে কিন্তু সত্যবতীকে এই অ্যাঙ্গলে দেখানো হয়নি।

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 08:40PM

    (আগের লেখাটায় বাদ পড়ে গেছে)
    সত্যবতী থেকে কুন্তী এই কটা বছরেই সমাজ নখ দাঁত বার করে ফেলেছে। তাহলে প্রথম বেদ থেকে মহাভারত বা মনুর যুগ অবধি এই এতটা সময় - সমাজ নারী ও শূদ্রকে একাসনে বসাবে তা আর বেশি কথা কি।

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 08:41PM

    দেখো বাপু, কুন্তী যথেষ্ট স্বার্থপর। নিজের বেলায় সমাজের দোহাই পাড়ছে, অথচ দ্রৌপদীকে দিব্বি ৫ জনের সাথে বিয়ে দেওয়াল। আজীব!!

    Name:appanMail:Country:

    IPAddress:193.134.170.35Date:26Mar2007 -- 08:41PM

    এটার অন্য ইন্টারপ্রিটেশন কি থাকতে পারে না, সত্যবতীর জেলে সমাজ বিবাহ বহির্ভূত যৌন সম্পর্ক নিয়ে একদম ভাবিত ছিল না আর কুন্তী ছিলেন রাজকন্যা, সেখানে এসব ট্যাবু ছিলো বৈকি।

    স্রেফ আর্থ-সামাজিক দিক থেকে করা ব্যাখ্যা।

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 08:43PM

    আরে অজ্জিত, ওখানে এই অ্যাঙ্গেল পাবে কি করে। এটা তো আমার ইন্টারপ্রিটেশন:-))
    পুরাকাহিনীর তো এইটাই মজা (খাজাও)। যে যার মতন করে ইনটারপ্রেট করতে পারে। ঐ জন্যই তো লোককে এত ভুলভাল বুঝিয়ে তাদের উপর কর্তামি করা সম্ভব হয়েছিল টিকিঅলাদের:-)

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 08:45PM

    হুম। অপ্পনের পয়েনটা ভাল পয়েন। অন্তেবাসী প্রান্তিক (আদিবাসী?) গণের মধ্যে বিবাহপূর্ব যৌনতা নিয়ে মাথাব্যথা ছিল না। হতে পারে। এখনকার আদিবাসী সমাজেও এই নিয়ে এত মাথাব্যাথা নেই যতটা আমাদের আছে। পয়েন নোটেড।

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 08:46PM

    আসলে এই বেদ উপনিষদ ইত্যাদিতে অনেক কিছুই খুব পরিস্কার করে লেখা নেই। প্রচুর রূপকের আশ্রয় নেওয়া হয়েছে, যখন তখন উদ্ভট গল্প আমদানী করা --- যার ফলে টিকিওয়ালারা যেমন খুশী ব্যাখ্যা করেছে। এখনও লোকে করেই চলেছে। আমাদের টইয়ে বেদের থ্রেডটা মনে কর।
    (সাধে কি আর "ব" অবজেক্টিভিটির জন্য অত চেঁচামেচি করে।)

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 08:48PM

    অপ্পনের কথাটা বেশ পচন্দ হল। আমার মতে সত্যবতী বেশ বোল্ড ধরণের মহিলা ছিলেন। তুলনায় কুন্তী খানিক কুচুটে টাইপ।

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 08:50PM

    আসলে ন্যায়নীতি অনুসারে ভীষ্মরই তখন বিয়ে হবার কথা।আথচ বুড়ো শান্ত্বনু কিনা বিয়ে পাগলা বুড়োর মতন প্রায় কন্যার বয়সী সত্যবতীকে দেখে বিয়ে করার জন্য হেদিয়ে পল্লেন।অছি ছি।
    সেই সত্যবতীকে রথে চড়িয়ে রাজবাড়ীতে আবার নিয়ে আসলেন কিনা ভীষ্মই,বাপের সঙ্গে বিয়ে দেবার জন্য।
    শান্ত্বনুর এর পরেও ঘোর ভাঙলো না,কি করছেন ভেবে!

    Name:ArjitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 08:51PM

    সত্যবতী সাব-অল্টার্ন।

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 08:53PM

    এ থ্রেড সার্থকনামা।অকোথা থেকে কোথায়,র‌্যান্ডম সিমুলেশান গায়ত্রী থেকে এখন মহাভারতে। পুরো র‌্যান্ডম হয়ে গেছে।:-)))

    Name:appanMail:Country:

    IPAddress:193.134.170.35Date:26Mar2007 -- 08:53PM

    এবং ব্যোমকেশ গৃহিণী।

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 08:55PM

    মহাভারতকে এই অ্যাঙ্গেলে দেখা যেতে পারে-""হোয়েন সাব-অল্টার্ণস ওয়ান্ট দেওয়ার ভয়েস টু বি হার্ড"।
    :-)))

    Name:ArjitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 08:55PM

    ইহার নাম ভাটিয়া৯ করিয়া দাও।

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 08:57PM

    না দমদি, এইটা মানতে পারলাম না। কুন্তী লোকচক্ষুর আড়ালে যা করেছেন সেটা যাতে লোকে জানতে না পারে তার জন্য আগাগোড়াই চুপ করে থেকেছেন। এবং শেষমুহূর্তে প্রয়োজন না হলে মুখ খুলতেনও না। কিন্তু দ্রৌপদীকে না করার যুক্তি কুন্তীর কাছে থাকতে পারে না। সমাজ সংসার সাক্ষী রেখে তিনি নিজেই তো পাঁচজন পরপুরুষের (দেবতা!) মনোরঞ্জন করেছেন। দ্রৌপদীকে না বলবেন কি করে। তবে দ্রৌপদীর নিজের কি সত্যি ইচ্ছে ছিল পাঁচ পাঁচজনকে বিয়ে করার? ব্যাস দ্রৌপদীর মনোজগতে আলো ফেলেন নি। আমার মনে হয় ছিল না। তাঁর জন্মমুহূর্ত থেকে দ্রুপদ তাঁকে নির্দিষ্ট করে রেখেছেন অর্জুনের জন্য। সেকথা দ্রৌপদী জানতেন না হতেই পারে না। স্বয়ম্বরসভাতেও অর্জুনের গলায় মালা দেবার কালে তাঁর অবস্থার যেটুকু বর্ণনা ব্যাস দিয়েছেন তাতে বোঝাই যাচ্ছে যে ছেলেটিকে তাঁর খুব পছন্দ। হঠাৎ কি না কি হল বিয়ে ঠিক হল পাঁচ পাঁচজনার সাথে! বোঝো। কিন্তু যে দ্রৌপদী স্পষ্ট করে সভার মাঝে বলতে পারেন সূতপুত্রের গলায় তিনি মালা দেবেন না (যদিও তার খানিক আগেই ধৃষ্ট্যদ্যুম্ন বারবার বলেছেন যে সবাই ওয়েলকাম) তিনি কেন এমন চরম মুহূর্তে বলতে পারলেন না যে পাঁচ পাঁচজনকে আমি বিয়ে করতে পারব না? নাকি তাহলে অর্জুনকেও পাওয়া হবে না সেই ভয় বাসা বেন্ধেছিল মনে? কারণ সেই ছেলে তো বেঁকে বসেছে দাদাদের বিয়ে আগে না হলে আমি বিয়ে করব না! তবে তুই লক্ষ্যভেদ করতে গিয়েছিলি কেন রে ছোঁড়া? শর্ত জানতিস না? মরণ! মুখে আগুন।

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 08:58PM

    আরে না, থাকুক না র‌্যান্ডম হয়েই। তবে যিনি থ্রেড খুলেছিলেন ---- থ্রেডের এহেন পরিণতিতে দুস্কু পেতে পারেন। অথবা আবার কান ধরে পরিভাষায় ফেরাতে পারেন। ততক্ষণ চলছে চলুক।

    Name:ArjitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 08:59PM

    আর যুধিষ্ঠির? সে যে বল্ল "মা কি এনিচি দ্যাকো' - "কি'? মানে বস্তু? কুন্তী হয়তো তাই ভেবেই বল্লেন পাঁচজনে ভাগ করে নাও গে - আর যুধিষ্ঠির নাচতে নাচতে রাজি হয়ে গেলো - লোভ তো ছেলৈ। অজ্জুন কিছু বল্লে না ক্যানো? আর বাকি ভাইগুনো? সবকটা লোভে পড়েছেলো নাকি?

    Name:appanMail:Country:

    IPAddress:193.134.170.35Date:26Mar2007 -- 09:01PM

    আ: অজ্জিত, ওটা কী হবে, কি আর কী'র আলাদা প্রয়োগ।

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 09:02PM

    এসব কুরু-পাঞ্চালের রাজনীতির প্যাঁচ।অকাকে কোথায় কিভাবে ম্যানিপুলেট করা যাবে, ছক কষে যাচ্ছে সবাই, সর্বক্ষণ।
    সবই সেই "আমার" আর "ওর" খেলা।অসবাই লড়তে পারে,বললো,অথচ কর্ণ উঠতেই ""না না না না চলবে না ,সূতপুত্র চলবে না।"" সুধীজনতা একটিও কথা তখন কইলো না!
    পাঞ্চালদের দিক থেকে পান্ডবদের দলে টানার একটা ছক ছিলৈ।অসেক্ষেত্রে দ্রৌপদী খেলার ঘুটীমাত্র।

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 09:03PM

    কোনটা মানলে না পিপি? কুন্তী কুচুটে এইটা? তাইলে তো একখান পোবন্ধ ল্যাখতে হয়। সে বাদ দ্যাও।
    কিন্তু দ্রৌপদীর এই ব্যবহারটা যে সূতপুত্রে বরিব নাহি ---- কি অদ্ভুত না? কর্ণ তো গেছিলেন নৃপতি হিসেবেই। সেখানে সূতপুত্রের প্রশ্ন আসে কেন? আর ঐরকম অভদ্রভাবে বলার পরেও আবার ব্রাহ্মণবেশী অর্জুনকে মালাও দিয়েছেন। আচ্ছা সে নাহয় অর্জুনের ওপরে ব্যথা ছিল। কিন্তু কি বলে রাজী হল বাকী ৪ জনকেও মেনে নিতে? অথচ তখন তো সমাজ পলিঅ্যান্ড্রি চালু নেই। আর একটাও এরকম উদা নেই। তাহলে?

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 09:07PM

    ঘুঁটির দূর্ভাগ্য এটাই। তার মন কোথায় পোড়ে কেউ খেয়াল করে না।
    অজ্জিত, বাকি ভাইগুনো যে লোভে হাউহাউ করে জ্বলছিল সেতো ব্যাস বলেই দিয়েছেন যুধিষ্ঠিরের চোখ দিয়ে। একমাত্র অর্জুন চোখ নত করে দাঁড়িয়েছিলেন (বেচারা) বাকীরা বিশেষত ভীমসেন দ্রৌপদীকে অপাঙ্গে লেহন করছিলেন প্রায়। এই দেখেই যুধিষ্ঠির প্রমাদ গণেন যে শেষমেষ সুন্দ-উপসুন্দ কেস না হয়ে যায়। কুন্তীও ঠিক সেটিই আন্দাজ করেছিলেন। শলা পরামর্শের ব্যাপারে কুন্তী সর্বদাই বিদুর আর তারপরেই যুধিষ্ঠিরের উপর নির্ভর করতেন। মা আর বড় পোয়ের সাঁটটা জবরদস্ত ছিল।
    আরে ঐ আরেক ক্যারেকটার, বিদুর। কুন্তী-বিদুর??

    Name:appanMail:Country:

    IPAddress:193.134.170.35Date:26Mar2007 -- 09:08PM

    হ্যাঁ ওটা পুরো রাজনীতির খেলা। কিন্তু একটু ঘেঁটে গেলাম, পাঞ্চালরাজ যদি পাণ্ডবদের আত্মীয়তার জন্য ছক কষছিলেন তো ঘটা করে সয়ম্বর সভার আয়োজন করা কেন? না কি কৌরবদের ভয়ে বানাতে হয়েছিল এমন মায়া প্রক্ষেলিকা?

    Name:appanMail:Country:

    IPAddress:193.134.170.35Date:26Mar2007 -- 09:09PM

    ** স্বয়ম্বর

    Name:ArjitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 09:10PM

    ড্যান ব্রাউনরে কেউ মহাভারত পড়াও না ... একখান জম্পেস থ্রিলার বেরোবে।

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 09:11PM

    ইয়েস কুন্তী-বিদূর আর তাদের ছেলে যুধিষ্ঠির। পান্ডবদের দরকার ছিল একটা বড় গাছ, দ্রুপদ। এবারে রাজা তো হবে যুধিষিথর। কাজেই দাও ওর সাথে বিয়ে। তাহলে বাকীরাই বা বাদ পড়ে কেন!

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 09:13PM

    শুধু কৌরব কেন, আরো নানা রাজারাজড়া আছে তো! জমকালো সভা হবে,দ্রুপদ কন্যার স্বয়ম্বর দিচ্ছেন,দিকে দিকে সেই বার্তা রটে গিয়ে দ্রুপদের লেজমোটা হবে,তাপ্পরে সবাই আসবে,বেশ র‌্যালা দেখিয়ে এগোবে,পারবে না---সেকি কম মজা?

    Name:ArijitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 09:14PM

    রাইটো - এই অ্যানালিসিসটা কোথায় যেন পড়েছি - ধর্ম কে? একটা মত বলে ধর্ম = বিদুর। বাকিগুলো তাহলে কে?

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 09:15PM

    বাকী চাট্টে? মানে বাকী দুটো? নকুল- সহদেব তো মাদ্রীর ছেলে!

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 09:15PM

    না না দমদি, ঐ যে লিখেছ না যে নিজের বেলায় কুন্তী সমাজের দোহায় পাড়ছে ঐটা।
    দ্রৌপদী কেন রাজী হল এই নিয়ে আমারও প্রবল কনফ্যুশন। ভেবে ভেবে মনে হয়েছে হয় একের বদলে পাঁচটা পাওয়া যাচ্ছে এও লোভ সামলাতে পারেন নি। তাই যদি হয় তো মহিলাকে পারভার্ট বলতে হচ্ছে। অথচ এর আগে বা পরে দ্রৌপদীর কোন কাজেকম্মে তাকে ঠিক পারভার্ট বলা যাচ্ছে না। তাহলে আর একটি জুক্তিই বাকী থাকে। ঐ অর্জুন। সে হতভাগা তো বলে বসেছে এ বিয়ে আমি করব না দাদাএর বে না হওয়া পর্যন্ত। তার মানে দ্রৌপদীর বিয়েও হবে না, অর্জুনকেও পাওয়া হবে না আর অন্য কাউকে বিয়েও করতে পারবে না (যদি না বিজেতা অর্থাৎ অর্জুন অনুমতি দেয়)। আমার মনে হয় শুধুমাত্র অর্জুনকে তো পাওয়া হবে বাকী কটা ফাই না হয় জুটবে এই মনোভাব থেকে দ্রৌপদী রাজি হয়েছেন। স্রেফ অর্জুনের জন্য। কারণ সারা মহাভারত জুড়ে মহিলার অর্জুনের প্রতি পক্ষপাতিত্ব আর ভালবাসা ঢাকা থাকে নি। নিজের ভালবাসার প্রকাশে দ্রৌপদী অনেকটাই অনর্গল অথচ যার জন্য এতকিছু সেই হতচ্ছাড়া কোনদিন মহিলাকে পাত্তা দিল না। উল্টে নিজে পছন্দ করে বাহুবলে সুভদ্রাকে সতীন করে নিয়ে এলেন। অমন মিনসের মুখে ঝাঁটার বাড়ি।

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 09:18PM

    আরে তোমরা আসল কারণটাই ভুলে যাচ্ছ। দ্রুপদের স্বয়ম্বর সভা না ডেকে উপায় ছিল না। পাণ্ডবরা তো তখন বারণাবতের আগুনে পুড়ে মারা গেছে। মতান্তরে বনে বনে ঘুরছে। কোনটা সত্যি কোনটা মিথ্যে বিচার করে কে। যদি লুকিয়েও থাকে খুঁজে বার করবে কে। ঐ স্বয়ম্বর ছিল একটি চাল, গর্ত থেকে পাণ্ডবদের বার করার। কারণ মহাভারতে তো বলাই হয়েছে যে দ্রুপদ ও কৃষ্ণ কখনৈ বিশ্বাস করেন নি যে পাণ্ডবরা পুড়ে মারা গেছেন।

    Name:appanMail:Country:

    IPAddress:193.134.170.35Date:26Mar2007 -- 09:01PM

    আ: অজ্জিত, ওটা কী হবে, কি আর কী'র আলাদা প্রয়োগ।

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 09:02PM

    এসব কুরু-পাঞ্চালের রাজনীতির প্যাঁচ।অকাকে কোথায় কিভাবে ম্যানিপুলেট করা যাবে, ছক কষে যাচ্ছে সবাই, সর্বক্ষণ।
    সবই সেই "আমার" আর "ওর" খেলা।অসবাই লড়তে পারে,বললো,অথচ কর্ণ উঠতেই ""না না না না চলবে না ,সূতপুত্র চলবে না।"" সুধীজনতা একটিও কথা তখন কইলো না!
    পাঞ্চালদের দিক থেকে পান্ডবদের দলে টানার একটা ছক ছিলৈ।অসেক্ষেত্রে দ্রৌপদী খেলার ঘুটীমাত্র।

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 09:03PM

    কোনটা মানলে না পিপি? কুন্তী কুচুটে এইটা? তাইলে তো একখান পোবন্ধ ল্যাখতে হয়। সে বাদ দ্যাও।
    কিন্তু দ্রৌপদীর এই ব্যবহারটা যে সূতপুত্রে বরিব নাহি ---- কি অদ্ভুত না? কর্ণ তো গেছিলেন নৃপতি হিসেবেই। সেখানে সূতপুত্রের প্রশ্ন আসে কেন? আর ঐরকম অভদ্রভাবে বলার পরেও আবার ব্রাহ্মণবেশী অর্জুনকে মালাও দিয়েছেন। আচ্ছা সে নাহয় অর্জুনের ওপরে ব্যথা ছিল। কিন্তু কি বলে রাজী হল বাকী ৪ জনকেও মেনে নিতে? অথচ তখন তো সমাজ পলিঅ্যান্ড্রি চালু নেই। আর একটাও এরকম উদা নেই। তাহলে?

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 09:07PM

    ঘুঁটির দূর্ভাগ্য এটাই। তার মন কোথায় পোড়ে কেউ খেয়াল করে না।
    অজ্জিত, বাকি ভাইগুনো যে লোভে হাউহাউ করে জ্বলছিল সেতো ব্যাস বলেই দিয়েছেন যুধিষ্ঠিরের চোখ দিয়ে। একমাত্র অর্জুন চোখ নত করে দাঁড়িয়েছিলেন (বেচারা) বাকীরা বিশেষত ভীমসেন দ্রৌপদীকে অপাঙ্গে লেহন করছিলেন প্রায়। এই দেখেই যুধিষ্ঠির প্রমাদ গণেন যে শেষমেষ সুন্দ-উপসুন্দ কেস না হয়ে যায়। কুন্তীও ঠিক সেটিই আন্দাজ করেছিলেন। শলা পরামর্শের ব্যাপারে কুন্তী সর্বদাই বিদুর আর তারপরেই যুধিষ্ঠিরের উপর নির্ভর করতেন। মা আর বড় পোয়ের সাঁটটা জবরদস্ত ছিল।
    আরে ঐ আরেক ক্যারেকটার, বিদুর। কুন্তী-বিদুর??

    Name:appanMail:Country:

    IPAddress:193.134.170.35Date:26Mar2007 -- 09:08PM

    হ্যাঁ ওটা পুরো রাজনীতির খেলা। কিন্তু একটু ঘেঁটে গেলাম, পাঞ্চালরাজ যদি পাণ্ডবদের আত্মীয়তার জন্য ছক কষছিলেন তো ঘটা করে সয়ম্বর সভার আয়োজন করা কেন? না কি কৌরবদের ভয়ে বানাতে হয়েছিল এমন মায়া প্রক্ষেলিকা?

    Name:appanMail:Country:

    IPAddress:193.134.170.35Date:26Mar2007 -- 09:09PM

    ** স্বয়ম্বর

    Name:ArjitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 09:10PM

    ড্যান ব্রাউনরে কেউ মহাভারত পড়াও না ... একখান জম্পেস থ্রিলার বেরোবে।

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 09:11PM

    ইয়েস কুন্তী-বিদূর আর তাদের ছেলে যুধিষ্ঠির। পান্ডবদের দরকার ছিল একটা বড় গাছ, দ্রুপদ। এবারে রাজা তো হবে যুধিষিথর। কাজেই দাও ওর সাথে বিয়ে। তাহলে বাকীরাই বা বাদ পড়ে কেন!

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 09:13PM

    শুধু কৌরব কেন, আরো নানা রাজারাজড়া আছে তো! জমকালো সভা হবে,দ্রুপদ কন্যার স্বয়ম্বর দিচ্ছেন,দিকে দিকে সেই বার্তা রটে গিয়ে দ্রুপদের লেজমোটা হবে,তাপ্পরে সবাই আসবে,বেশ র‌্যালা দেখিয়ে এগোবে,পারবে না---সেকি কম মজা?

    Name:ArijitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 09:14PM

    রাইটো - এই অ্যানালিসিসটা কোথায় যেন পড়েছি - ধর্ম কে? একটা মত বলে ধর্ম = বিদুর। বাকিগুলো তাহলে কে?

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 09:15PM

    বাকী চাট্টে? মানে বাকী দুটো? নকুল- সহদেব তো মাদ্রীর ছেলে!

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 09:15PM

    না না দমদি, ঐ যে লিখেছ না যে নিজের বেলায় কুন্তী সমাজের দোহায় পাড়ছে ঐটা।
    দ্রৌপদী কেন রাজী হল এই নিয়ে আমারও প্রবল কনফ্যুশন। ভেবে ভেবে মনে হয়েছে হয় একের বদলে পাঁচটা পাওয়া যাচ্ছে এও লোভ সামলাতে পারেন নি। তাই যদি হয় তো মহিলাকে পারভার্ট বলতে হচ্ছে। অথচ এর আগে বা পরে দ্রৌপদীর কোন কাজেকম্মে তাকে ঠিক পারভার্ট বলা যাচ্ছে না। তাহলে আর একটি জুক্তিই বাকী থাকে। ঐ অর্জুন। সে হতভাগা তো বলে বসেছে এ বিয়ে আমি করব না দাদাএর বে না হওয়া পর্যন্ত। তার মানে দ্রৌপদীর বিয়েও হবে না, অর্জুনকেও পাওয়া হবে না আর অন্য কাউকে বিয়েও করতে পারবে না (যদি না বিজেতা অর্থাৎ অর্জুন অনুমতি দেয়)। আমার মনে হয় শুধুমাত্র অর্জুনকে তো পাওয়া হবে বাকী কটা ফাই না হয় জুটবে এই মনোভাব থেকে দ্রৌপদী রাজি হয়েছেন। স্রেফ অর্জুনের জন্য। কারণ সারা মহাভারত জুড়ে মহিলার অর্জুনের প্রতি পক্ষপাতিত্ব আর ভালবাসা ঢাকা থাকে নি। নিজের ভালবাসার প্রকাশে দ্রৌপদী অনেকটাই অনর্গল অথচ যার জন্য এতকিছু সেই হতচ্ছাড়া কোনদিন মহিলাকে পাত্তা দিল না। উল্টে নিজে পছন্দ করে বাহুবলে সুভদ্রাকে সতীন করে নিয়ে এলেন। অমন মিনসের মুখে ঝাঁটার বাড়ি।

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 09:18PM

    আরে তোমরা আসল কারণটাই ভুলে যাচ্ছ। দ্রুপদের স্বয়ম্বর সভা না ডেকে উপায় ছিল না। পাণ্ডবরা তো তখন বারণাবতের আগুনে পুড়ে মারা গেছে। মতান্তরে বনে বনে ঘুরছে। কোনটা সত্যি কোনটা মিথ্যে বিচার করে কে। যদি লুকিয়েও থাকে খুঁজে বার করবে কে। ঐ স্বয়ম্বর ছিল একটি চাল, গর্ত থেকে পাণ্ডবদের বার করার। কারণ মহাভারতে তো বলাই হয়েছে যে দ্রুপদ ও কৃষ্ণ কখনৈ বিশ্বাস করেন নি যে পাণ্ডবরা পুড়ে মারা গেছেন।

    Name:ArjitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 09:18PM

    চারটেই সই। ধর্ম = বিদুর। বাকিগুলো কারা? দেবতা নয় ধরে নিয়ে বলো।

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 09:20PM

    অথচ বোকাসোকা মাথাগরম ভীমসেন কিন্তু দ্রৌপদী বলতে অজ্ঞান।অসে কোনো কিছু করতে বললে ভীম কৃতার্থ হতো।
    বিরাট রাজার ওখেনে যখন ছদ্মবেশে সবাই থাকতো,তখন একমাত্র ভীম সদাসর্বদা দ্রৌপদীর সংবাদ রাখতো,সে কোনো বিপদে পড়লে উদ্ধার করতো। বাকীরা তখন দ্রৌপদীর জন্য থোড়াই কেয়ার!

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 09:21PM

    বাকীগুলো-ও কোন ঋষি মুনিই হবে। ঐ বনে জঙ্গলে এছাড়া আর কাকে পাবে। গন্ধর্ব বা যক্ষও হতে পারে কারণ তাদেরও বিচরণভূমি ছিল বন জঙ্গল। তবে মুনি ঋষি হবার সম্ভাবনাই বেশি।

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 09:23PM

    পুরো ক্যাঁচাকল কেস। ভীম দ্রৌপদীর পিছে, দৌপদী অর্জুনের পিছে সে আবার সুভদ্রার আঁচলে বাঁধা।

    Name:ArjitMail:Country:

    IPAddress:128.240.233.197, 128.240.229.65Date:26Mar2007 -- 09:24PM

    তা হবে, কিন্তু পরিচয়? কোথাও দেখেছ কি? অশ্বিনীকুমার হল যমজ - যমজ ঋষি ছিলো কেউ ঐ সময়? পালোয়ান ঋষি? অজ্জুন ইন্দ্র-র পোলা তো? তাইলে একটা যুদ্ধুবাজ ঋষি - পোশশুরাম? বিশ্বামিত্তির?

    Name:dMail:Country:

    IPAddress:122.162.103.102Date:26Mar2007 -- 09:28PM

    কিন্তু ইশান এই ভাটের প্রথম পেজের ফর্ম্যাটিং ঘেঁটে গেছে কেন?

    Name:pipiMail:Country:

    IPAddress:141.80.168.31Date:26Mar2007 -- 09:30PM

    আব্বে, পশশুরাম চিরকুমার, বেহ্মচারী। তাকে নিয়ে ছি ছি ইকি অনাছিষ্টি।
    বিশ্বামিত্র হলেও হতে পারে। ইন্দ্র বরুন পবন এদের দেবতা না ভেবে কোন জনজাতির প্রধান ভাবলেই হয়। কোথায় যেন পড়েছিলাম যে ইন্দ্র পবন এগুলো উপাধি, পুরুষানুক্রমে ব্যবহৃত হয়েছে। তাই যদি হয় তো কোন সমস্যা নেই। অশ্বিনীকুমাররা ঐ সময়ের দুই নামকরা ডাগদার ছেল। তাদেরও ডাকা হয়েছিল। ব্যাস, মিটে গেল।

    Name:aMail:Country:

    IPAddress:155.201.35.50Date:26Mar2007 -- 10:51PM

    যুধিষ্ঠির = ধর্মের ছেলে
    ভীম = পবনপুত্র (হনুমানের ভাই)
    অজ্জুন = ইন্দ্রের ছেলে (টুংকাই না)
    নকুল-সহদেব = ঐ যমজ অশ্বীনিকুমার

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:26Mar2007 -- 11:41PM

    খুবই প্যাঁচালো কেস!
    এঁরা মানে দেবতারা নাকি অণিমা- লঘিমাদি নানা ক্ষমতার অধিকারী। তাইলে তো এনাদের দিক থেকেস্পার্ম ব্যাংকেরও পরিষেবা দিতে পারেন,এপারে গ্রাহক হতে পারেন কুন্তী পান্ডু।অএরা দুইজনে অ্যাপ্লাই করেন প্রথমে,মঞ্জুর হবার পরে,ভালো স্যাটিসফেকটোরি পরিষেবা পাবার পরে মাদ্রীও আবেদন করেন আর পেয়ে যান।
    কেমন লাগলো?:-)))

    Name:ZMail:Country:

    IPAddress:61.0.138.149Date:30Mar2007 -- 11:46PM

    কী হোলো ভাইসব!! Random আর simulation এর মধ্যে কুন্তী আর দ্রৌপদী কী করছে? বন থেকে কোন bug বেরোল??????

    Name:ZMail:Country:

    IPAddress:61.0.138.149Date:31Mar2007 -- 12:24AM

    আরে হ্যা, একদিনে যে সুতো এতো লম্বা হয়ে যাবে তা ভাবিনি।

    মহভারত নিয়ে দুএকটা বাচ্চা-বাচ্চা প্রশ্ন:

    ১ . মহাভারত-এর কথা কি ইতিহাস (মানে সত্যি সত্যি হয়েছিল? নাকি স্রেফ গল্প?
    ২ . প্রাচীন সব মহাকাব্যগুলো সব্‌কটা এরকম পরস্পর linked কেন?

    Name:tanMail:Country:

    IPAddress:131.95.121.129Date:31Mar2007 -- 02:59AM

    এগুলো সিম্বলিক Z ।
    ঐ যে মহাভারত বিষয়ে দীপ্তেন্দার লেখাটি দেখে নিন,কারা কিসের প্রতীক।অযুধিষ্ঠির ধর্মময় মহাদ্রুম,এঁর মূল কৃষ্ণ ও সত্যব্রত ব্রাহ্মণেরা(মানে জাত বামুন না,যারা কায়মনোবাক্যে প্রকৃত ব্রাহ্মণ, আইডিয়ালি আরকি),এর শাখাপত্র ফুলফল এইসব অর্জুন ভীমটীমেরা।
    আর দুর্যোধন হলো মন্যুময় মহাদ্রুম,তার মূলকান্ডশাখাপাতা এইসব হলো সাঙ্গোপাঙ্গেরা।
    তবেই বুঝুন।অএরা সব সিম্বলিক,তাই এগুলো ঘটেছিলো কিনা জিগেস করা অর্থহীন।
    আপনার মনোমতো ভাষায় জিনিসটা দাঁড়াবে এরকম:এইসব মহাকাব্যটাব্য হলো গিয়ে জেনারেটিং ফাংশান টাইপের জিনিস,এদের থেকে নানা কিছু করে,(যোগবিয়োগ গুণ ভাগ ইন্টিগ্রেট ডিফারেনিশয়েট করে করে যখন যেখানে যেরকম লাগে আরকি),বহু রকমের ঘটনাকে বোঝা যাবে।অনানারকমভাবে ইন্টারপ্রিট করে নানারকম জিনিস পাবেন,ঘটনা ইতিহাস পাতিহাস ভূত ভবিষ্‌য়্‌ৎ সবই এইসব জেনারেটিং ফাংশান কে নানাভাবে অপারেট করে করে বলতে পারা যাবে। সেইখানেই এইসব জিনিসের সার্থকতা।অমহাভারত ঘটেছিলো কিনা জিগিয়ে লাভ নেই,কিন্তু মহাভারত আমাদের ব্যক্তিগত জীবনে বা সম্মিলিত সমাজজীবনে কি অর্থ বহন করে আনে,সেটা বুঝতে পারাই লাভের।অতাই এরা কালজয়ী।
    তাই সব এপিকে টেপিকেও ভেতরে ভেতরে সাঁট দেখা যায়,জেনারেটিং ফাংশানগুলোতে ও দেখা যায় না কি?

    Name:BlankMail:Country:

    IPAddress:59.93.205.89Date:01Apr2007 -- 12:33AM

    আর্য দের দু টো গোষ্ঠির মধ্যে দন্দ্ব হলো মহাভারত। আর্য গোষ্ঠি গুলোর সাথে অনার্য গোষ্ঠি গুলো মিশে যচ্ছে, আর এই মিশ্র জাত টা মাথা তুলে দাঁড়াচ্ছে ক্রমশ। এই ছবি টাই মহাভারত।
  • Kulada Roy | 74.72.***.*** | ২৫ জুলাই ২০১১ ২৩:৩৮484024
  • মহাভারত নিয়ে মহা আলোচনা চলছে। চলুক। থামলে সব্বাইকে নরকে পাঠিয়ে দেব।
  • nk | 151.14.***.*** | ২৬ জুলাই ২০১১ ০০:০১484025
  • এ যে মহা ব্যাপার এক! :-)
    এর বাইরে তো যাবার উপায় নাই, স্বর্গ নরক যেখানেই যাও, কুরুক্ষেত্র সাথে যায়! :-)

    সাপের কথায় মনে পড়লো, বাসুকী আদম-হবাকে নিষিদ্ধ ফল খাওয়ালো, কড়াপাকের সন্দেশের মতন খেতে, এটা পরশুরামের কোন্‌ গল্পে ছিলো? :-)

    সাপ বিষয়ে আরো একটা। গরুড় আর নাগেদের সেই মহা শত্রুতা, সেই বিস্তারিত গল্প কি মহাভারতেই ছিলো? নাকি অন্য কোনো পুরাণে?
  • dd | 124.247.***.*** | ২৬ জুলাই ২০১১ ১২:৪১484026
  • @ কুলদাবাবু।
    নৃসিংহ প্র ভা একটি প্রাচীন শোলোক প্রায়ই উল্লেখ করেন, নদীর উৎস আর ভারত বংশের উৎস কখনো খুঁজো না। শোলোকটি লেখা হয়েছিলো ব্যাংগ করেই যদিও প্রাচীন টীকাকারেরা এর ব্যাখ্যা এড়িয়ে গেছিলেন।

    সেই যযাতির থেকে শুরু। কতো যে "অসুর রক্ত",অনার্য্য রক্ত,দেব রক্ত,জারজ ও পালিত সন্তান দিয়ে এই ভারত বংশ যে কুরুক্ষেত্রের সময়ে এর আর কোনো রকম জেনেটিক পিউরিটি কিছু ছিলো না। ফসকে টস্কে দু একটা কালো কুলো ছেলে জন্মে যেতো।

    অথচ গায়ের রং ছিলো অতীব ইম্পর্ট্যান্ট। ঠাকুরেরা ফর্সা,দানবেরা কালো - এই ইকুয়েশনের বাইরে যাওয়া যেতো না।

    নীরদ বাবু কইলেন যে চামড়ার বর্ন থেকেই বর্ণ শুরু হয়েছে। হতেও পারে।
  • nk | 151.14.***.*** | ০৫ আগস্ট ২০১১ ২০:২৫484027
  • এখানের সকলের কাছেই আমার একটা কৌতূহলের কথা বলি। হয়তো কেউ কৌতূহল মেটাতে পারবেন। আর কিছুই না, মহাভারতের সঞ্জয়। এই চরিত্রটিকে নিয়ে আমার বেজায় কৌতূহল। কে ইনি? কোথা থেকে এলেন? এঁকে ধৃতরাষ্ট্রদের সাথে একেবারে শেষ অবধি দেখা যায়, সেই দাবানলে পুড়ে মরে যাওয়া অবধি। আবার কুরুক্ষেত্রের সময় ব্যাস এঁকেই দিব্যচক্ষু দিয়েছিলেন যুদ্ধ দেখার জন্য আর ইনি দেখে দেখে গান্ধারী আর ধৃতরাষ্ট্রকে বলছিলেন। এই ইনি, যিনি দিব্যচক্ষে "দিবি সূর্য সহস্রস্য" অবধি সব দেখতে পান, নিরাবেগ পর্যবেক্ষকের মতন সব বলে যান, কে ইনি? কোথা থেকে এসেছিলেন? নাকি ইনি ও আসলে নেই, প্রতীকি চরিত্র?
    মহাভারতে অনেক খুঁজেছি সঞ্জয়কে, খুঁজেছি তাঁর ব্যক্তিগত পরিচয়, কিন্তু পাই নি। কেউ সাহায্য করতে পারেন?
  • dd | 122.167.***.*** | ০৫ আগস্ট ২০১১ ২২:৫৯484028
  • ঈ কি: রে দাদা।
    সঞ্জয় তো ? আমি হুলিয়ে জানি (সলজ্জ হেঁ হেঁ হেঁ বিনয়ী বটগাছের ছবি) । পরে কোনো এক সময় কমু খনে, এখোন এট্টু অসুবিধে আছে।

    উ:, সে ভারি ই®¾ট্রস্টিং ব্যাপার মশাই। প্রায়,অলমোস্ট একটা গোটা পোবোন্ধো হয়ে যায়। এম্নি।
  • nk | 151.14.***.*** | ০৭ আগস্ট ২০১১ ০২:১১484029
  • বিনয়ী বটগাছ কেমন দেখতে হয়? :-)
  • kallol | 220.226.***.*** | ০৮ আগস্ট ২০১১ ১১:০১484033
  • ঠিক ডিডির মতোন। সবসময় হাসি হাসি মুখ। শুক্কুরবার রামভক্ত।
  • dd | 124.247.***.*** | ০৮ আগস্ট ২০১১ ১১:৩৩484034
  • কল্লোল এটা কার কথা বল্লো? মুখ ভর্তি হাসি আর উইকেন্ডে রামাক্ত? পরাশর মুনি? কার সাথে আমার মিল? খুব চিন্তায় পরলাম।

    আর সুজন বাবু। আপনার সাইটটা আমি বহুবার ঘুড়েছি, দারুন প্রয়াস। আপনাকে থ্যাংকিউ জানাই অগনিত পুরাণ প্রেমী পাঠকদের তরফে।

    আমার কাছে একটি "প্রাচীন ভারতের ভৌগলিক বিবরণী" নামে একটি কিতাব আছে। অনেকটা ই কানিংহ্যাম থেকে লেখা। তাতেও মনিপুরের রেফারেন্স হিসাবে ওড়িষার কাছাকাছি দেখিয়েছে। তাহলে বোধয় আপনার কাছ থেকেই আইডিয়াটা পেয়েছে।

    প্রাচীন ভারতের যতো ম্যাপ নেটে পাওয়া যায় তাতে মনিপুর দেখায় না। এক তো মনিপুর ইজ নট বর্তমানের মনিপুর সেটা সবাই মানেন, কিন্তু ঠিক ঠিক কোথায় ছিলো সেটাও জানেন না। বইটি এখন আমার কাছে নেই, আসলে আমি বইটির কাছাকাছি নেই। এই লং উইকেন্ডে বাড়ী ফিরে চেক করবো।

    আপনি মাঝে মাঝে এই মায়াপাতায় ঘুড়ে গেলে আমাদের খুব স্ফুর্ত্তি হবে।

  • siki | 123.242.***.*** | ০৮ আগস্ট ২০১১ ১২:২৪484035
  • কল্লোলদা ওটা বিনয়ী বটগাছের চ্যায়রা বল্লো তো।
  • siki | 123.242.***.*** | ০৮ আগস্ট ২০১১ ১২:২৬484036
  • সুজনবাবুর পেজটা আমিও বহুবার ঘুরে ঘুরে পড়েছি, অনেকদিন থেকেই। অদ্ভুত সুন্দর কালেকশন সুজনবাবু।

    আরও কিছু লিখুন না?
  • Shibanshu | 117.195.***.*** | ০৮ আগস্ট ২০১১ ১২:৫৪484037
  • কর্ণ ছিলেন কান্দাহারের রাজকন্যা আর সম্ভবত কোনও ইরানি পুরুষের সন্তান। কারণ ঐ কালে ও অঞ্চলে সূর্য ও অগ্নি আরাধক জাতি তো ইরানিরাই ছিলো। তাই তিনি ফর্সা হবেন তাতো স্বাভাবিক। কিন্তু অর্জুনের পিতৃদেব ইন্দ্র আরাধক ছিলেন। সেকালে, ইন্দ্র আর্য পাগান দেবতা হলেও অনার্যদের মধ্যেও নামে বেনামে বেশ প্রভাবশালী ছিলেন। হয়তো সে জন্যই ভদ্রলোকের নামে আর্য স্মৃতিশাস্ত্রবিরোধী কার্যকলাপের 'অভিযোগ'ও ভূরি ভূরি। সেক্ষেত্রে অর্জুনের জনকের অনার্য বংশসম্ভূত হবার সম্ভাবনা আছে। পঞ্চ পান্ডবের মধ্যে অর্জুনের শ্রেষ্ঠত্ব, তাঁর মিশ্র বংশধারার কারণেও হতে পারে। কৃষ্ণ ও অর্জুন চরিত্রদুটি অবিমিশ্র আর্য লক্ষণ বহন করেনা। তারাই 'মহাভারত'কে ধারণ করে আছে। নিছক আর্য সংস্কারের ঊর্ধে গিয়ে সমন্বয়ের ভারতীয় ভাবনা এই দুই চরিত্রের ক্রমবিকাশের মধ্যে বেশ স্পষ্ট। স্বয়ং বেদব্যাসের গাত্রবর্ণের যেমন বর্ণনা পাওয়া যায় তাতে তাঁকে শুদ্ধ এসিয়া মাইনরের লোক হিসেবে মেনে নেওয়া যায়না। বেদব্যাসের ভয়ানক রূপ দেখে ধৃতরাষ্ট্রের মাতা মিলনকালে চোখ বুজে ফেলে ছিলেন বলেই ধৃতরাষ্ট্র নাকি জন্মান্ধ ছিলেন। মহাভারতের তিনটি কেন্দ্রীয় চরিত্রই , বেদব্যাস, কৃষ্ণ ও অর্জুন, 'কালো' মানুষ। মহাভারতের ইতরবাদী ব্যাখ্যার স্রোত কালক্রমে আরও পরিপুষ্ট হলে এসব বিষয়ে অধিক জ্ঞান লাভ হতে পারে।
  • dd | 124.247.***.*** | ০৮ আগস্ট ২০১১ ১৩:১৫484038
  • সত্যবতী আর দ্রৌপদীরে বাদ দিলেন শিবাংশু? কালো মানুষের লিস্টি থেকে?

    এঁয়ারাই ছিলেন তাই তো কুরুক্ষেত্র।
  • Shibanshu | 117.195.***.*** | ০৮ আগস্ট ২০১১ ১৪:৩১484039
  • dd ঠিক বলেছেন। আমাদের ইতরবাদী সভ্যতার ধাত্রী তো তাঁরাই। তথাকথিত আর্য রমণীদের থেকে বহুগুণ বেশি প্রানবন্ত, তেজস্বিনী ও প্রেরণার স্রোত ছিলেন এই দুই নারী। সেক্ষেত্রে হিড়িম্বা, উলূপী বা চিত্রাঙ্গদাও তো অনার্য নারী। তাঁদের কীর্তি ও স্বাধীনচিত্ততার গল্পও পুরুষপন্থী আর্য পুরাণকারদের সচেতন-অসচেতন প্রয়াসকে ছাপিয়ে নথিবদ্ধ হয়ে আছে।
  • Netai | 121.24.***.*** | ০৮ আগস্ট ২০১১ ১৭:১৯484040
  • সুজনবাবুর কালেকশন অতিশয় সুন্দর। তবে প্রসেনজিৎ নাম দেখতে না পাওয়ার একটু হতাশ হয়েছি। প্রসেনজিৎ মহাভারতে বর্ণিত এক রাজা যিনি প্রসেন নামে অসুর কে বধ করে প্রসেনজিৎ উপাধি ধারণ করেন। আর কি কিছু জানা যায় এ সম্পর্কে?
  • nk | 151.14.***.*** | ০৮ আগস্ট ২০১১ ২১:৩০484042
  • কুন্তী কিন্তু কান্দাহারের না। কুন্তী আসলে কৃষ্ণের পিসি, বসুদেবের বোন। তাকে দত্তক নেন কুন্তীভোজ।
    গান্ধারী কান্দাহারের হতে পারেন।
  • Shibanshu | 117.195.***.*** | ০৮ আগস্ট ২০১১ ২২:২০484043
  • nkকে অনেক ধন্যবাদ। একেবারে ঠিক লিখেছেন। ভুলটা আমার। কুন্তী ছিলেন বৃষ্ণি রাজকন্যা। বৃষ্ণিরা ছিলো পশুপালক জাতি। দ্বারকায় এসে বসতি করেছিলো উত্তর পশ্চিম থেকে এসে। পূর্বদিকের যাদবদের সঙ্গে সেই সূত্রেই আত্মীয়তা। কুন্তী হবার আগেই পৃথা ছিলেন কর্ণের মাতা, কুন্তিভোজের পালিতা কন্যা কুন্তী থাকতেন অবন্তী রাজ্যের উত্তরে। তবে যেহেতু বৃষ্ণিরা ছিলেন সমুদ্র উপকূলের অধিবাসী, তাই সেকালের ভারতবর্ষের পশ্চিম প্রতিবেশী পারস্যের সঙ্গে আদানপ্রদান ছিলো তাদের। আরেকটা ব্যাপার, সেকালের গান্ধার রাজ্যের একেবারে দক্ষিণ প্রান্তে আজকের কান্দাহার শহর। তাই গান্ধারী প্রসঙ্গে কান্দাহার সরাসরি বলাটাও সমীচীন হবে না হয়তো। তবে আমার অনুমানের ভিত্তি হচ্ছে পরবর্তী কালের বৃষ্ণিরাজ্যের পূর্ববর্তী প্রতিবেশী ছিলো সিন্ধু সভ্যতার অনার্য মানুষেরা। এই সব অনার্যদের রাজ্য আর্যদের মতে ধ্বংস করেছিলো ইন্দ্র নামের কোনও নৃপতি। এই সমৃদ্ধ পুরসভ্যতা ধ্বংস করার খেতাব হিসেবে সেই রাজা 'পুরন্দর' নামেও পরিচিত হয়েছিলো। সেই জন্য অতীতের সমৃদ্ধ অনার্য সভ্যতার আর্য বশীভূত কোনও উত্তরপুরুষ 'ইন্দ্র'ও অর্জুনের পিতৃত্বের দাবি করতে পারেন। নেহাতই অনুমান, তবে পশুপালক আর্যদের সঙ্গে অনার্যদের বিনিময় অন্য বৃত্তিধারীদের থেকে আগে হয়েছিলো এটা জানা যায়।
  • nk | 151.14.***.*** | ০৯ আগস্ট ২০১১ ০০:০৪484044
  • সুজন ও সুমিত দু'জনকেই অনেক ধন্যবাদ। খুব ভালো সাইট।
  • pi | 72.83.***.*** | ০৯ আগস্ট ২০১১ ০২:০৮484045
  • বা:, সুজনবাবু একটা দারুণ কাজ করেছেন তো !
  • nk | 151.14.***.*** | ১২ আগস্ট ২০১১ ২৩:০১484046
  • ডিডি, সঞ্জয়?????
    তারপরে জানতে চাইবো সুমন্ত্র, কিন্তু সেটা মহাভারত নয়, রামায়ণ, টেকনিকালি আলাদা টই লাগবে। :-)
  • বিপ্লব রহমান | 212.164.***.*** | ১৯ ডিসেম্বর ২০১২ ২০:২২484047
  • মহাভারতের মহা-বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা চান? একটি সমীকরণে নমুনা:

    শূন্যে ওড়া= হানিমুন ট্রিপ

    =))

    বিস্তারিত কুলদা রায় পাঠে:

    ["মহাভারত সম্পর্কে রবীন্দ্রনাথ বলেছেন–ইহা কোনও ব্যক্তি বিশেষের রচিত ইতিহাস নহে, ইহা একটি জাতির স্বরচিত স্বাভাবিক ইতিহাস। রামায়ণ-মহাভারত আমাদেরই ইতিহাস।

    রাজমেখর বসু বলেছেন–প্রচুর কাব্যরস থাকলেও মহাভারতকে মহাকাব্য বলা হয় না, ইতিহাস নামেই এই গন্থের প্রসিদ্ধি।

    কুরুক্ষেত্রযুদ্ধের কাল খ্রী-পূ ৩০০০ অব্দের কাছাকাছি এবং এর কিছুদিন পরে মহাভারত রচিত। রচনাকারীর নাম কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাস। এই ব্যাস আসলে একটি পদবী। প্রাচীন রচনাকারগণকে ব্যাস নামে অভিহিত করা হত।

    মহাভারতকথা স্বাভাবিক ও অস্বাভাবিক ব্যাপারের বিচিত্র সংমিশ্রণ, পড়তে পড়তে মনে হয় আমরা এক অদ্ভুত স্বপ্নদৃষ্ট লোকে উপস্থিত হয়েছি। সেখানে মানুষ ও দেবতার মধ্যে অবাধে মেলামেশা চলে। ঋষিরা হাজার হাজার বছর ধরে তপস্যা করেন। হিড়িম্বা রাক্ষুসী। তিনি ভীমকে নিয়ে আকাশে উড়ে চলে গেলেন। ইত্যাদি। এগুলি মজার এবং গাঁজাখুরি বলে মনে হতে পারে।

    সেকালে গৌরবে বহুবচন বলে একটি শব্দ ছিল। সে কারণ যদি বলা হয়–কৃষ্ণ সত্তুর হাজার বছর বয়স পর্যন্ত বেঁচেছিলেন, তখন হাজারটি ছেটে ফেললেই কৃষ্ণের আসল বয়সটি পাওয়া যাবে।

    দেবতা, মানুষ, রাক্ষস, নাগ–এরা সবাই মানুষ। তবে এরা ভিন্ন ভিন্ন গোত্র, জাতি। যেমন ভীমকে যখন দুর্যোধন জলে ফেলে দিল বিষ খাইয়ে–তখন ভীম জলের নিচে পাতালে নাগলোকে চলে গেলেন। সেই নাগকে সাপ বললে তো বিপদ। আসলে নাগরা সমুদ্রতীরবর্তী কোন গোষ্ঠি। ভীম সম্পর্কে তাদের নাতি হয়।

    কাম্যক বনে ভীমকে দেখে হিড়িম্বা নামে এক রাক্ষুসী মোহিত হয়ে গেল। মায়া করে সুন্দর এক যুবতী হয়ে ভীমের কাছে এল। আসলে এই রাক্ষসরা বনবাসী গোষ্ঠি। এরা সেজে টেজে থাকত না। কিন্তু ভীমকে প্রেমে ফেলার জন্য যখন সে সুন্দর করে সাজল তখনতো তাকে সত্যি সত্যি মানুষের মতই সুন্দরী ছাড়া অন্য কিছু মনে হয় নি ভীমের। এই সেজে আসাটাকেই ব্যাসগণ একটু কায়দা করে বলেছেন–মায়া করেছেন। আর আকাশে উড়ে যাওয়া বিষয়টি আরও সোজা। ভীমকে বিয়ে করার পরে তাকে নিয়ে নির্জন হানিমুনের জায়গার দিকে নিয়ে গেল যেখানে কোন মনূষ্যবাস নেই। এই পথটি হিড়িম্বাই জানত–ভীম জানত না। রচনাকারী এই নির্জন হানিমুন প্লেসের দিকে যাওয়াটাকেই আকাশে উড়ে যাওয়া বলছেন।

    এই রকমভাবে মহাভারত পড়ার কৌশলটি জানলে তখন আর একে গাঁজাখুরি মনে হয় না। এই রহস্যের পেছনের কারণটি হল–মহাভরতের ভাষাটা হল ক্রিয়ার্থবিধিতে লেখা। ফলে আমরা যারা বর্তমানে লোগোসেন্ট্রিক বা প্রতীকবাদি ভাষা ব্যবহারে অভ্যস্ত তারা কিন্তু এই কৌশলটি অর্জনে অক্ষম। এক সময় লোগোসেন্ট্রিক ভাষা ছিল না–ছিল ক্রিয়ার্থভিত্তিক ভাষা। শব্দ ছিল বহুরৈখিক।

    এই বিষয়টি রবীন্দ্রনাথ বুঝেছিলেন। তার অনুপ্রেরণায় হরিচরণ বন্দ্যোপাধ্যায় ৩০ বছরের গবেষণায় বঙ্গীয় শব্দকোষ রচনা করেন। অধুনা কলিম খান তার সারা জীবনের গবেষণার ফল হিসাবে এই ক্রিয়ার্থভিত্তিক ভাষাটি উদ্ধার করতে সক্ষম হয়েছেন। তিনি বঙ্গীয় শব্দার্থকোষ প্রকাশ করেছেন অধ্যাপক রবি চক্রবর্তীর সহযোগে। এই ক্রিয়ার্থবিধি অনুসরণ করে আমাদের প্রাচীন গ্রন্থগুলোকে পাঠ করলে সেকালের ইতিহাসটি পাওয়া যাবে।"]

    http://mukto-mona.com/bangla_blog/?p=8911#comment-26092
  • pi | 118.12.***.*** | ০২ আগস্ট ২০১৩ ০৯:৩৭484048
  • ফেবু গ্রুপে আজ এই নিয়ে কিছু আলোচনা হচ্ছিল ঃ

    'Somak Chaudhury
    একটা বেশ মজার জিনিস দেখলাম দেব কে দেব মহাদেব সিরিয়ালে। এমনিতে এই পৌরাণিক সিরিয়াল গুলো পুরানের মতই ফালতু হয়। কিন্তু এটায় একটা অদ্ভুত জিনিস দেখাল। এখন রামায়ন দেখাচ্ছে ওখানে। এখন রাম বিশ্বামিত্র মুনির সাথে তাড়কা রাক্ষসী মারতে গেছে। কিন্তু ওখানে তাড়কা ভয়ঙ্কর দেখতে কোন দৈত্য নয়। উলটে দেখাচ্ছে তাড়কা বনের আদি অধিবাসী এখনকার আদিবাসি দের মত। সে বনের অন্য রাক্ষস দের খেপাচ্ছে ঋষি দের বিরুদ্ধে। কারন ঐ উচ্চবর্ণর ব্রাহ্মন রা বাইরে থেকে বনে এসে তাদের জমি দখল করে তপবন বানাচ্ছে গাছ কেটে যজ্ঞ করছে। সেই জন্য তাড়কা বিশ্যামিত্রর সব যজ্ঞ পন্ড করে দেয়। তখন বিশ্বামিত্র বিপদে পড়ে শহর থেকে ক্ষত্রিয় উচ্চবর্ণর রাম লক্ষন কে আনে যাতে তারা এই আদিবাসি দের শায়েস্তা করতে পারে। তখন আবার শিব ব্যাধ সেজে তারকার জঙ্গলে আসে তাড়কা কে বলে বন তোর বাপের সম্পত্তি নয় ইত্যাদি ইত্যাদি এখানে সবার অধিকার ইত্যাদি বালের যুক্তি তাড়কা মানে না। শিব হুমকি দিয়ে কৈলাস পালায়। তারপর রাম এসে তারকাকে মেরে বাকি রাক্ষস দের কেলিয়ে তাড়িয়ে বনে মুনি ঋষি দের অধিকার প্রতিষ্ঠা করে।
    রামায়ন ইত্যাদি জায়গায় রাক্ষস দের যেভাবে project করা হয় সেটা থেকে এটা অনেক আলাদা এবং আমার শিবের যুক্তির থেকে তাড়কার যুক্তি বেশ বাস্তব সম্মত লাগলো। বন তো তাদেরই মুনি ঋষি রা এসে জোর করে ক্ষত্রিয় দের দিয়ে কেলিয়ে তাদের তাড়িয়ে দিয়ে বনে নিজেদের তপবন গড়ল যজ্ঞ করল এ যেন আজকের ঝারখন্ড ছত্তিসগড় এর শিল্পর গল্প। অসাধারন।
    Unlike · · Unfollow Post · 12 hours ago near Calcutta, West Bengal
    You, Pobitro Bhattacharya, Somnath Roy, Moumita Ghosh and 22 others like this.

    Sudip Sarkar exactly!
    12 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli রামের বনবাসটাই তো ঘটানো হয়েছিল আর্যদের দাক্ষিণাত্যে penetration'এর সুবিধা ঘটানোর জন্য।
    12 hours ago · Like · 3

    Hiranmoy Biswas Etai to baidik juk theke suru kore ekhono cholche. Ramayon r Mahavarat porle kono dorson rastrobigyan porar dorkar nai....
    12 hours ago · Like

    Somak Chaudhury হুম বনবাস জিনিস টা দু জায়গায় কমন মানে রামায়নেও মহাভারতেও।
    12 hours ago · Like

    Somak Chaudhury Hiranmoy Biswas টা ঠিক। রাম আর কৃষ্ণ দুজনের জীবন কে মেনে চললে যা খুশি করা যায়। ঈশ্বর যদি চোট্টামি করেন আমরা কেন নয়।
    12 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli মহাভারতের বনবাসটার আবার একটা ঘ্যামচুরিয়াস পলিটিকাল অ্যাজেন্ডা ছিল। একদিকে যেখানে প্রতিষ্ঠিত রাজাদের চোখে দুর্যোধনই legitimate রাজা, সেখানে সাপোর্ট খুঁজতে যেতে হয়েছিল অনার্যদের কাছে। তাই, রাক্ষসদের "রাজা" গেলেন কৌরবদের দলে ... আর ঘটোৎকচ, এক সাধারণ রাক্ষস গেল পাণ্ডবদের পক্ষে। প্রাগজ্যোতিষ, দ্বারকা, কাশী, কম্বোজ, গান্ধার, মগধ ইত্যাদি প্রতিষ্ঠিত রাজা রাজড়ারা, এমনকি নিষাধরাজও কৌরবদেরই সাপোর্ট করেছিলো কিন্তু।
    তাই প্রয়োজন হয়েছিল non-রাজা রাজড়াদের কাছ থেকে সাপোর্ট বেস বানাতে ... আর, বৈবাহিক সুত্র মেনে পাঞ্চালরা তো ছিলই
    12 hours ago · Unlike · 5

    Somak Chaudhury হুম এটা ঠিক বলেছেন আত্মীয় স্বজন ছাড়া মহাভারতে পাণ্ডব দের কুরুক্ষেত্রে কেউ সাপোর্ট করেনি।
    12 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli কেন করবে? বাইরে থেকে চেঁচালেই হল "রাজ্য আমাদের"??? পাণ্ডু যদি গাণ্ডুর মত রাজ্যত্যাগ করে বনে যায় ... আর যাওয়ার আগে নিজের রাজ্যভার তার দাদাকে দিয়ে যায়, সেক্ষেত্রে তো দাদার ছেলেই পরবর্তি দাবীদার। এটা কি গণতন্ত্র নাকি, যে পাবলিক ভোটে রাজা ইলেক্টেড হবে?
    12 hours ago · Edited · Like · 2

    Mainul Hassan তা বললে হবে? কুন্তি আগে পয়দা করে ফেলেছে না? তাও তো কর্ণ কে ধরেনি, ওকে ধরলে তো দুর্যোধনের থেকে অনেক বড়।
    12 hours ago · Like · 1

    Shubhayan Ganguli কর্ণ যাক পর্ণোগ্রাফি দেখতে ... কুন্তি যাক খুন্তি নাড়তে ...
    সোজা সাপটা কথা বাওয়া ... কুন্তি যখন বাচ্চা বিয়োচ্ছে তখন সে আর মহারানী নয় ... তখন গান্ধারী মহারানী। এর পর আর কে বয়সে বড়, কে ছোট তা দিয়ে কি এসে যায়?
    12 hours ago · Like

    Subhajit Bandyopadhyay কর্ণ trueborn নয়। যদিও টেকনিক্যালি পান্ডবদের কেউই trueborn নয়। সুতরাং তাদের অধিকার ছিলোনা।
    12 hours ago · Like

    Mainul Hassan সেই হিসাবে তো ধৃতরাষ্ট্র, পান্ডু কেউ ট্রু বর্ণ নয়। তাহলে তো আগের জেনারেশন এই রাজা হত না।
    11 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli ট্রু বর্ণে কিছুই যায় আসে না ... সে তো ধৃতরাষ্ট্র এবং পাণ্ডুও সেই অর্থে ট্রু বর্ণ নয়।
    কথা হল একটাই ... রাজার ছেলে রাজা। এখানে অন্য কোনও হিসাব চলে না।
    11 hours ago · Like

    Mainul Hassan Same thinking
    11 hours ago · Like

    Subhajit Bandyopadhyay সেটাও বটে :|
    11 hours ago · Like

    স্ফীতোদর আহীরি বাংলা বোধহয় কৌরবদের সমর্থন করেছিল
    11 hours ago · Like

    স্ফীতোদর আহীরি রাজার ছেলে রাজা না রাণীর ছেলে রাজা?
    11 hours ago · Like · 2

    Shubhayan Ganguli বাংলা, বিহার উড়িষ্যা, আসাম সব কৌরবদের সাপোর্টার ছিল
    11 hours ago · Like · 1

    Shubhayan Ganguli পুরুষতান্ত্রিক সমাজ যখন, তখন রাজার ছেলেই রাজা
    11 hours ago · Like

    Somak Chaudhury মহাভারতে বাংলা আছে?
    11 hours ago · Like

    Somak Chaudhury কর্ণ কুন্তির ছেলে পাণ্ডুর না কাজেই অর অধিকার নেই।
    11 hours ago · Like

    স্ফীতোদর আহীরি কেউ না কেউ তো রাজত্ব করতই
    11 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli আজ্ঞে না ... কানীন আর সহোড় সন্তানের চ্যাপটারটা খুলে দেখবেন স্মৃতি শাস্ত্রে ...
    পাণ্ডু আদতে কর্ণের সামাজিক বাবা
    11 hours ago · Like

    স্ফীতোদর আহীরি আসাম, ওড়িশা ছিল,বিহার ছিল
    11 hours ago · Like

    Somak Chaudhury মগধ তো বিহার ওখানে জরাসন্ধ কে মেরেছিল ভীম আবার উত্তর বিহার অঙ্গ তার রাজা কর্ণ। আর কলিঙ্গর রাজা কেও কুরুক্ষেত্রে ভীম মেরেছিল। কাজেই বিহার ওড়িশা আছে। বাংলা কই?
    11 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli আর ... মহাভারতে বাংলা আছে।
    বঙ্গরাজ তার হস্তিসৈন্য নিয়ে কৌরবদলে মিলিত হয়েছিলেন
    11 hours ago · Like

    Somak Chaudhury তাই? নাম কি?
    11 hours ago · Like

    স্ফীতোদর আহীরি http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Bengal
    11 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli উত্তর বিহার আর মহাভারতের "অঙ্গ" সম্পূর্ণ আলাদা। ওটা ছিল "অঙ্গরাজ্য" ... হস্তিনাপুর ওখানে secondary government চালাত।
    অঙ্গরাজ্য আর অঙ্গ বঙ্গ কলিঙ্গের অঙ্গ এক্কেবারে আলাদা
    কর্ণের অঙ্গরাজ্য বর্তমানে মিরাটের পার্শ্ববর্তি অঞ্চল
    11 hours ago · Like · 1

    স্ফীতোদর আহীরি অর্জুনের মণিপুর ও ওড়িশা। প্রাগজ্যোতিষ্পুর -আসাম
    11 hours ago · Like · 2

    Shubhayan Ganguli নাম দেওয়া নেই ...
    11 hours ago · Like

    Somak Chaudhury জৈমিনি বলে ব্যাসদেবের এক শাকরেদ যে মহাভারত লিখেছেন যেটা base করে কাশিরাম দাসের বাংলা মহাভারত লেখা হয়েছে সেখানে অস্বমেধ পর্বে অর্জুন কৃষ্ণ র সাথে তাম্রধবজ বলে একটা রাজার মারপিটের গল্প আছে। সে কৃষ্ণ অর্জুন দুজনকেই হারিয়ে দিয়েছিল। কৃষ্ণ র চক্র হাত দিয়ে ধরে ফেলেছিল। এই তাম্রধবজ নাকি তাম্রলিপ্তর রাজা একটা গল্পে পড়েছিলাম আনন্দমেলায় এখন মনে পরল। জৈমিনি মনে হয় বাঙালি ছিল তাই অর্জুন কে বাঙ্গালির হাতে হারিয়েছে।
    11 hours ago · Like

    Somak Chaudhury ওহ! কামরূপের রাজা ভগদত্ত ছিল তো? ওকেও তো অর্জুন মেরেছিল।
    11 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli ব্যাস মহাভারত রচনা করে তার ৫ শিষ্যকে শোনায় ... ৫জন ৫ রকম ভাবে সেটা লেখে।
    আমরা যেটা পড়ি সেটা বৈশম্পায়ণের রচনা। এছাড়া একমাত্র জৈমিনির রচিত মহাভারতের একটা মাত্র পর্ব পাওয়া যায় ... সেটাও আশ্বমেধিক পর্ব। সেটা বর্তমানে দক্ষিণ ভারতে কিছু কিছু স্থানে প্রচলিত।
    সেই পর্বে কিন্তু পাণ্ডবদের ভিলেন রূপেই দেখানো হয়েছে
    11 hours ago · Like · 2

    Somak Chaudhury "Vanga was one of the adopted sons of King Vali who founded the Vanga Kingdom" এই বলি কে?
    11 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli এই বিষয়ে আরও বিশদ তথ্য পেতে চাইলে এই বইটা পড়তে পারেন -
    "The Seer Of The Fifth Veda" by Bruce M. Sullivan
    11 hours ago · Like · 1

    Somak Chaudhury হুম কাশিরাম দাসের অস্বমেধ পর্ব টা ঐ জৈমিনির থেকেই নেওয়া।
    11 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli সেটা নেক্সট টু অসম্ভব।
    কারণ কাশি দাসের সময়ে জৈমিনির আশ্বমেধিক পর্বের কথা কেউ জানতই না। কোনও রেফারেন্স নেই।
    11 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli আরেকটা কথা পষ্টাপষ্টি বলে রাখি ... উইকিপিডিয়া কিন্তু ইতিহাস এবং মিথোলজি নিয়ে প্রচুর ভাট বকে। একে সম্পুর্ণ বিশ্বাস না করাই ভাল
    11 hours ago · Like · 2

    Somak Chaudhury তখন পুঁথি থাকতেও পারে। এখন আর নেই । তবে কাশি দাসের মহাভারত টাও অনেক আলাদা। বঙ্কিমচন্দ্র কালিপ্রসন্ন এরা ওটা একদম পছন্দ করতেন না।
    11 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli জৈমিনির আশ্বমেধিক পর্বের সবকটি পুঁথিই (আমি যতদুর জানি) দক্ষিণ ভারতে।
    পূর্ব ভারতে কখনই আসেনি।
    কাশি দাস যেটা লিখেছিলেন সেটা পূর্ব ভারতে প্রচলিত মহাভারত অবলম্বন করেই লিখেছিলেন। সেটার সাথে অন্যান্য অঞ্চলের আঞ্চলিক মহাভারতের প্রচুর তফাত। একইভাবে অন্যান্য আঞ্চলিক মহাভারতের মধ্যেও আপসে প্রচুর তফাত।
    11 hours ago · Like

    Banglar Bagh ASOL Ramayan Mahabharat ki kothao aache?
    11 hours ago · Like

    Banglar Bagh thakle kon bhasay?
    11 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli "আসল" মহাভারত বলতে কি জানতে চাইছেন বুঝলাম না।
    তবে আন্দাজে উত্তর দিচ্ছি।

    বিভিন্ন অঞ্চলের আলাদা আলাদা মহাভারত এবং রামায়ণের পুঁথি ঘেঁটে সুকথাঙ্কার একটা চেষ্টা করেছিলেন ৫০-৬০'এর দশকে, যাতে একটা কমন মহাভারত রামায়ণ রি-ক্রিয়েট করা যায়। এটাকে নাম দেওয়া হয়েছে ক্রিটিকাল এডিশন। এটা সংস্কৃততেই। মহাভারতটার ইংরাজি অনুবাদের কাজ চলছে ...
    11 hours ago · Like · 2

    Banglar Bagh prothom je mahabhrat lekha hoyechilo
    11 hours ago · Like

    Shubhayan Ganguli প্রথম মহাভারত??? সে তো "জয়" ... সে তো আর্যদের আসার আগে থেকে ভারতে প্রচলিত ... Tribal Warsong হিসাবে।
    11 hours ago · Like · 2

    Kalyanmoy Chatterjee রামের বনবাসটাই তো ঘটানো হয়েছিল আর্যদের দাক্ষিণাত্যে penetration'এর সুবিধা ঘটানোর জন্য। --- eta ekta sarajantra bolte chaichen?
    10 hours ago · Like · 1

    Md Yousuf Hayat Shubhayan Ganguli'r Mahabharat niye hebby funda achhe...

    Ini Puna Version o porechhen...

    charpas'e mohabharat niye etto govir gyan karo dekhini......See More
    10 hours ago · Like

    Kaushik Bhattacharya Hindi teleserial e erom dekhiyeche
    10 hours ago · Like · 1

    Kalyanmoy Chatterjee Shubhayan Ganguli: "রাজার ছেলে রাজা। এখানে অন্য কোনও হিসাব চলে না।"
    raja bharater 9 cheler keo raja haoy ni. karon bharater mone hoyechilo tader raja haoar jogyata nei. tai bhumanyu ke raja kora hoyechilo. bhumanyu kintu bharat bangsh-er chilo na. kon...See More
    10 hours ago · Like

    Somak Chaudhury Kaushik Bhattacharya হাঁ আমিও অবাক হয়ে গেছি।
    10 hours ago · Like · 1

    Tapan Chanda Likes. Puraner 1m grihabadhu hatyakari holen Sriramchandra. Ram, Bharat, Laxman, Satrughna keu dasarather ourasjata noy, tader pita/father holen Rishyashringa Muni. Jagna korle tar theke krishna murti ber hoy ? tao abar payas hate nie ? payas toiri houyar condition kii ? D. Bharate Ravanleela hoy, Ravan ke manyata die thake.
    10 hours ago · Like

    Diptarup Bhattacharjee upore "rajar chhele raja" er counter jukti ti besh jomkalo laglo..

    upomohadeshe nari rastropoti, nari prodhan montri, nari mukhyo montri... orthat bolte hobe narira upomohadeshe naritontro sthapon korechhe..

    aar jojatir case ta darun.. becha...See More
    10 hours ago · Like

    Somak Chaudhury উপমহাদেশের নারী গুলো নারী তো? মমতা আর মায়াবতী নারী!!! ভাবতেই কেমন গা শিরশির করে
    9 hours ago · Like

    Diptarup Bhattacharjee
    9 hours ago · Like

    Mainul Hassan এক্ষুনি খিস্তি খেতে চলেছেন...
    9 hours ago · Like · 2

    Mainul Hassan Ipsita Pal
    9 hours ago · Like · 1

    Somak Chaudhury এই মরেছে কেন?
    9 hours ago · Like

    Piyal Kundu সিরিয়াল ফালতু হতে পারে তবে পুরান কেন ফালতু বুঝলাম না । গল্প গুলো তো বেশ জমকালো ।
    7 hours ago · Like

    Abhishek Sarkar Byaparta holo je prachin "Joy" er upakhyan jokhon peshadar kothok thakur ra(read : Shauti .Ugrasravar britti ja chilo.Mone hoy Sarothi der eta ekta part time pesha chilo !) prolombito korte cheyechen tokhon i tara golper lyaj bariye gechen..Kokhono pr...See More
    about an hour ago · Edited · Like

    Arkabrata Chattopadhyay Ramayan er Golpota e kintu asole ARYAN der Bharot dokhol er golpo,
    Bhimbethka & Dravidian civilian kintu sindhu civilian er theke onek beshi purano,

    R Banor sena ra asole central india r manus ra, jara Ariyan der moto toto ta civilised noe.
    16 minutes ago · Like

    Abhishek Sarkar Ei shob Aryan-Dravidian race theory kintu baatil hoe geche onekdin..! Civilisation niyei kotha bolte hole sombhoboto prachintomo bharotiyo sobhyota Munda goshtir kono dol..Ramayan er banor,bhalluk.kathberali upakhyan amar to mone hoy lokkothar bonochor preetyr sohoj lokhon..E jinish to amra onyotro o dekhechi .. Alif Laila Wa Laila baa Panchatantra mone kore dekhun ! Jekono folklore er eta prathamik ongo je poshu-pakhi rao manob proteem.. Jehetu jongoler prekhapotey Ramayan er onekta , kajei ekhane Banor ba Bhalluk ke Raamer dole jog dite hoy..Lorai hoy Gach upre,pathor chure..LOTR er moton ! Tobe AMT ba AIT nie Guru te ekta discussion shuru hole kintu mondo hoy naa..E byapare nana munir nana mot holeo akhun AIT pray rejected theory !
    6 minutes ago · Like

    https://www.facebook.com/groups/guruchandali/628410957176854/?notif_t=group_comment_reply
  • বিপ | 78.33.***.*** | ০৪ আগস্ট ২০১৩ ০৮:৪০484049
  • ভারত বুঝতে মহাভারত উপলদ্ধি করতে হবে। আমি ভাই নিরক্ষর মানুষ। তাই বি আর চোপড়ার মহাভারত সিরিয়াল দেখি-আর মাঝে সাঝে এদিক ওদিক গুগল করি। পিএইচডি করার সময় প্রথম কালীবাবুর মহাভারত পড়ি-ওটা কাছে রেখেছিলাম।সময় পেলেই পড়তাম। এখন আমেরিকাতে বাংলা বই নেই-তাই বি আর চোপড়ার সিরিয়াল ভরসা। তবে সেটাও ভাল লাগে।
  • মানিকচাঁদ | 127.237.***.*** | ২৬ অক্টোবর ২০১৩ ২১:০১484050
  • মহাভারতের সব কিছুই আজগুবি। দ্রোণাচার্য ছিলেন টেস্টটিউবজাত। আবার বড় বড় এরোপ্লেনের গল্প পাওয়া যায়। অস্ত্রশস্ত্র যা সব ছিল এখন সে সব নেই। সম্মোহন অস্ত্র প্রয়োগ করে কোন এক শহরকে পাথর করে দেওয়ার গল্প পাওয়া যায়। বালুচিস্তান, সিন্ধ এবং উত্তর ভারত, পশ্চিম চীন, হিমালয়ের উত্তর, আরও কত জায়গার বর্ণনা আছে মহাভারতে। এক অদ্ভুত গ্রন্থ। মাইরি বলছি যা পড়েছি তাতে আজকের সায়েন্স ফেল স্যার।
  • Atoz | 161.14.***.*** | ২৭ অক্টোবর ২০১৩ ০৭:৩০484051
  • শুধু দ্রোণ কেন? কৃপ আর কৃপী ও তো ওরকম! আর স্বয়ং ব্যাসের ছেলে শুক ও তো ওরকম। গান্ধারী আর ধৃতরাষ্ট্রের ঐ একশোটা ছেলে আর একটা মেয়েও তো ঐভাবেই---
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : guruchandali@gmail.com ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। কল্পনাতীত মতামত দিন।